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关于“和谐”的思考 □常德市人大常委会主任、党组书记 刘本之 　　“和谐”是科学发展观的基本内涵，科学发展观实质就是一种和谐观，它不仅充分融入了“和谐”的理念，而且把“和谐”作为最终的目标。所以，我觉得我们应该特别倡导和强调三个观点：一是确立和谐的价值取向，二是坚定和谐的发展目标，三是强化和谐的工作理念。 　　一、和谐是一种恒久追求 　　和谐，词典解释：配合得适当和匀称。字面解释：和，一个禾一个口；谐，一个言一个皆。简单点讲，就是人人有饭可吃，人人有话能说。可以说，和谐是世界万事万物最可宝贵的品质。它既是一种状态，也是一种过程；既是一种感受，也是一种默契；既是一种境界，也是一种力量。 　　从哲学的角度来看，它具有四个鲜明的特征：它是内在的。它没有形象，隐于有形之中，并且无处不在。它是动态的。追求静态的所谓和谐，或者说离开发展谈和谐，只能是空洞的抽象。它是相对的。对一个社会来说，和谐总是相对的，不和谐是绝对的。同时，和谐是一种感受，个性的差异对和谐的认同也不同。它是包容的。正所谓和而不同，和谐实质也是一种求同存异，共生共长。应当说，“和谐”这一理念，古已有之并横贯东西；同时，它源于中国，属于世界。具体一点讲： 　　第一，它是人类实践活动的共同追求。自古以来，人们就把“求达和谐”视作一种体现最高智慧的行为。世外桃源的向往，可以说是人们向往自由、和谐的典范。实现社会和谐、建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。 　　第二，它是中国传统文化的核心价值。“和”是中国的传统哲学。在中国古代，和谐就是一种理想的大同。“和为贵”语出《论语》，“家和万事兴”至今仍具有强大的生命力。 　　第三，它是构建文明社会的重要思想。和谐是构建文明社会的题中之义。社会越文明肯定越和谐，社会越和谐肯定越文明。 　　二、和谐是一种现实挑战 　　当前，是我国社会发展的黄金期，又是社会矛盾的凸显期，各种不和谐的现象大量显现。出现这些问题的主要因素： 　　第一，是价值观念的多元化。文化的核心是价值观，所以文化冲突的核心就是价值冲突。比较突出的，一是东西方文化的冲突，二是古现代文化的冲突，三是民族之间、地域之间的文化冲突。特别是当前，前现代的东西、现代的东西、后现代的东西，让人在价值选择上出现混乱，有怀旧的，也有超前的。 　　第二，是体制制度的多元化。一是国家体制，如资本主义与社会主义，当前，一场金融危机让“只有社会主义才能救资本主义”成为热议；二是经济体制，公有与私有、集体与民营、多种新经济体并存；三是分配制度，市民与农民、沿海与内陆、行政单位与企业职工、垄断行业与一般行业的工资水平、社会保障等都有所不同；四是发展机制，城乡二元结构、区域发展政策和就业岗位、就业形式多样化。体制制度的多元在某种程度上导致了一些不平衡、不平等，引发了一些不满、牢骚情绪。 　　第三，是社会阶层的多元化。改革开放带来利益格局的新变化，产生了许多新的社会阶层。工人阶级中传统产业工人队伍缩小，从事三产业的逐步成为主体；农民队伍迅速分化，有农民工、智力型职业者、集体企业和农村社会管理者等；同时，民营企业主、个体户、技术管理人员、中介组织从业人员、自由职业人员等相继产生。这些变化让社会各阶层、各社会阶层内部、群体和个人之间不同程度地存在利益格局调整问题，不可避免带来一些利益矛盾。 　　为什么会产生多元化？怎么看待多元化？我认为：它是开放融合的必然。全球化趋势，观念、文化等碰撞加剧。它是社会转型的必然。虽然市场经济的框架基本确立，但必不可少的利益均衡机制没有完全建立，致使新旧体制胶着、利益分化显露、价值取向各异，各种矛盾纵横交织，盘根错节，很是复杂。它是个性发展的必然。追求个性化的发展是一个必然趋势，社会成员的观念和价值取向从一元向多元发展。当然，多元并不代表不和谐。相反，和谐必定存在多元化，它是多元化的均衡和协调。只是在一元或几元向多元的急剧转化过程中，不可避免地出现了个体思想观念的不适应，并导致行为上的不适应，从而产生了一些不和谐因素。 　　三、和谐是一种历史责任 　　和谐是社会发展阶段的内在要求。现阶段，我们的经济社会发展正处在一个关键的历史时期（从人均GDP1000美元向3000美元跨越），它有经济社会发展的“临界点”之称。处于这一特殊的发展阶段，我们更需要用和谐的理念来看待发展、统筹发展和推进发展。 　　第一，必须强调和谐的价值理念。一是要注重核心价值的打造。把科学发展观转化为共产党和全体中国人民的价值观。通过学习实践活动，让大家进一步认识到，什么是科学发展、为什么要科学发展、怎么样科学发展。二是要注重内心和谐的修养。内心和谐是人的一种精神境界，也是社会和谐的基本条件。三是要注重价值多元的兼容。坚持文化多元兼容并蓄、交流互补、共存共进。 　　第二，必须强调和谐的发展理念。发展促和