传统文化的医德医风在民族医药界中作用与探讨.pdfVIP

传统文化的医德医风在民族医药界中作用探讨 贵州省黄平县野洞河乡时村卫生室(556100)张定德 关键词：医德医风 民族医药 传统文化 我国的传统医学包括了古代先 大心细等等。孙思邈从“精”和“诚” 发展新阶段。然而我们今天的民族 进的哲学思想．在漫长的不断实践 两个方面同样讲到了医务工作的 医药工作者在经济利益以自身医德 中形成了自己博大精深的理论体 道德修养。同时还警戒为医者要 医风的要求上．在市场经济发展的 系，民族医药学产生于远古年代， “博极医流，精勤不倦”，他所说的 现实生活中，就无疑地形成一个非 到春秋战国时期《黄帝内经》的出 “凡太医治病，必当安神守志，无欲 常严格的选择。二十年来受社会种 现，已基本形成了一套系统稳定的 无求，先发大兹恻隐之心。哲愿普 种不良因素的影响。在我们各个层 理论体系。它是一门古老的传统科 救从灵之苦”。《伤寒杂病论序》中 次的医药工作人员当中均出现了不 学，而医德、医风就是这个理论体系 说：“上以疗君亲之疫．下以救贫贱 同程度的医德医风不仁者有所抬头 中重要组成部分。它的产生和发展 之厄，中以保身长全，以养其生”，就 之现象。理有甚者已完全消失，往往 与悠久的中华民族的文化传统有 足以说明医者务每一位患病者那 利用自身的职业特殊性，形成一个 着密切的关系，其深厚的哲学理论 怕是君王富贵或是分期的百姓均 个个拜金主义者或促其为贪污化、 内涵均渗透着更为伟大的古代哲 应认真同等看待，为他们治疗。从 追逐名利等等。这完全与我们伟大 学思想观点。 中对每一位传统医家要有“孝梯”。 中华民族文化中的传统美德相悖。 传统仁学与仁心的主要内涵 思想与“中庸之”。宋儒所说过：“不 严重地损坏了传统医德医风优良的 作为中华民族古代的精神支柱 为良相，当为良医”。指的就是我们 医者父母之心及神圣天职的医药工 之《易经》、《老子》等巨著很早就开 要有爱国，爱人民及尊老爱幼、互助 作者的崇高地位。社会的进步使人 辟了一条不同于西方的文化发展 互帮的做人宗旨。从以上部分中医 类务必走向更高的精神文明境界， 道路。先秦儒家倡导仁爱礼义，以 药书籍中笔者只是概括了其点滴 然而医药工作者在社会发展中更应 “仁”为人之本推崇人的道德修养， 之言，这些闪光的文字及内容中既 走在群体之前。所以当前重提医德 儒家偏向于人的道德、自律、墨家 精练又准确地表明了传统中药药 医风就是有非常的重要现实意义， 偏向于人的道德、规律、道家则既 学及传统文化。中医医德医风的精 面向--i--世纪的挑战，我们民族 讲法令威行又讲道德教化。进而对 华，同时它也无时无刻地成为我国 医药所有同仁理应具备高于现阶段 攻术与医德方面也就产生了不可 古今所有优秀医药界同仁的行医 的医德医风修养水平，才能使广大 否认的直接影响。这样一来医术与 疗疾的座右铭。古老的东方文明崇 医务工作者有一个优秀的理想化的 医德就成了中国人评论良医的两 尚精神，鄙弃物欲，在今天医药界中 奋斗目标。 个共存的不可分割的标准。医术精 也起着重要影响和发挥其教育作 发扬传统医德医风，为医者贵 湛兼医德高尚，乃是我们传统医药 用。 在规章制度的执行与自律精神。世 工作者在整个医疗事业发展中的 医德医风在现代医药的矛盾和 界在向思考倾斜，人类在往优良的 重条件。《黄帝内经》日：“医为仁 统一 精神倾斜，跨世纪与文化复兴的当 术”“天复在载，万物悉备莫贵人”。 第一位医药界同仁。不论你是 前．我们更须发扬传统美德，而作为 也就是说：治病救人、无尚崇高、对 博士或就一位民间中草药医师，他 民族医药每一位同仁，更不可丢弃 病人一视同仁。《伤寒杂病论》，中 的行医、诊断治疗的各个程序，其 了自身的价值与尊严。也就是说高 把医德修养提高到了仁者爱人的 医德医风就是每一位医者的行为 尚的医德医风既是民族医药传统文 思想境界，引导医者批判地学习儒 规范(包括有形与无形)，就算社会化宝贵财富之基础又是现阶段医药 家的重义轻财。怀义去利的思想品 进步的今天，医学发展到了分子生 同仁应当具备的最基本的要求。良 德。医乃仁术，爱人如已，是民族医 物学时代，但对医德修养的要求更 医如良将。医德医风对每位医药同 药同仁衽爱人的一种基本要求，认 高。我们每一位民族医药师所面对 仁此医疗技术更