张仲景方证理论的逻辑与探讨.pdfVIP

仲景学术研究“学科展望 提示仲景用和剂的基础药是甘草、黄芩、黄连、半夏、干姜、赤石脂、内禅等。因为多层次复杂概 念网络图的第一层既表示最大共有属性，又表示该属性无法覆盖的独有属性，所以本文所谓基础药， 既包含较常用的一些药物等，又包含较特殊的一些药，如甘草、黄芩、黄连、半夏、干姜等即为和 剂的常用药物，赤石脂、内裤即为和剂中使用的特殊药物。另如和剂中当归四逆加吴茱萸生姜汤和 当归四逆汤分居于两个子簇集中，柴胡桂枝汤、小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎汤和大柴胡汤未处于同 一簇集中。因为本文使用的知识发现方法是从方所含药物本身进行分类，所以一两味药物的加减可 能会影响整个方的聚类。 基于多层次复杂概念网络表示方法，对《伤寒论》方按治法分类进行知识发现，是将信息科学 与传统中医伤寒学结合的新尝试，有利于对传统分类方法的再学--j署n认识，进一步推动《伤寒论》 学术的继承和创新。 张仲景方证理论的逻辑探讨+ 郭瑶贾春华 (北京中医药大学基础医学院，北京100029) 摘要：《伤寒杂病论》是中医学的重要典籍，逻辑学是研究人类思维的学科，从中国古代名学、 墨家思想以及现代西方逻辑的角度对张仲景方证理论体系进行研究回顾，对于发掘《伤寒论》、《金 匮要略》的科学内涵，对于建立证、法、方之间的逻辑关系，提高中医学由理(法)到方的逻辑联 系，发现更适合中医的逻辑系统具有重要意义。 关键词：名学：墨家推理；现代形式逻辑；《伤寒杂病论》；中医逻辑 《伤寒杂病论》是重要的中医典籍，是我国第一部理法方药完善的医学著作，其在理论上和临 床实践方面都具有较高的指导意义和实践价值，对后世临床医学的发展有着重大的贡献，产生了深 远的影响。逻辑学是研究人类思维规律的学科，从逻辑学角度对张仲景方证理论体系进行分析，无 疑能促进“中医逻辑”的出现，拓展中医的认知领域，不失为促进中医理论发展的重要途径。 1《伤寒杂病论》中的名学思想 “名”是辩论的起点，在《墨经》中第一次被理解为一种思维形式一概念。非独墨子有这样的 认识，从孔子的“名不正则言不顺”，到公孙龙子《名实论》中的“名者，实谓也”的名实观，再到 苟子的《正名篇》提出的正名理论体系都充分展示了古代中国人对“名”的重视。 由以上的名实关系，可以看出张仲景方证理论体系中“名”的由来。张仲景使用“名”，多用于 定义《伤寒论》、《金匮要略》中的“病”与“证”。 1．1达名、类名、私名 《墨子‘经上》和《墨子‘经说上》根据“名”的外延大小将“名”分为“达名”、“类名”、“私 名”。“达名”是指最一般的概念，即哲学上称为范畴的“名”，在它之上没有更高的类。毋庸置疑， ‘国家自然科学基金项目。通讯作者：贾春华，男，教授，博士生导师。 23 全国第二十一次仲景学说学术年会论文集 医学中以“病”为“达名”。“类名”是指一类事物所共有的“名”，在《伤寒论》中以“太阳病”、 “阳明病”、“少阳病”、“太阴病”、“少阴病”、“厥阴病”为“类名”，在《金匮要略》中则应以病名 为“类名”，如“痉病”、“胸痹”、“虚劳”、“妇人产后病”等等。“达名”与“类名”其相当于逻辑 学上的普遍概念，“私名”相当于逻辑学上的单独概念。“私名”是“止于事实”之名，即专指某一 个体之名。在张仲景方证理论体系中，应以某某汤证(方)或某某证为私名。 1．2制名的原则和要领 《荀子‘正名》中提出了“制名之枢要”，苟子认为制名的办法有两种，即“有循于旧名，有作 于新名”，许多名是约定俗成的，在客观条件没有明显变化的条件下是可以继续使用的，如而对于或 过去没有，或事物有了新的发展变化则需要作新名。与仲景同时代的王充在评价自己的著作《论衡》 时说：“非作也，亦非述也，论也”，也就是说论就是有立有破，即要求“定真是，疾虚妄”，张仲景 生活的年代与王充相近，那么其“论”与王充的认识相同。《伤寒杂病论》的自序，张仲景“撰用《素 问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”， 那么对于“名”的继承与创作亦有体现。对于《黄帝内经》中已有的太阳、少阳等名称，《伤寒论》 中进行了继承；对于如胸痹、消渴、血痹等病名在《金匮要略》中有所体现，虽然所指略有不同， 但其症状极其相似。除此之外，仲景亦创作了大量新的专有名