“大时代”语境中儒家士人的精神境遇及其经典意义——以明代作家归有光为例.pdfVIP

第 32 卷第 4 期 2010 年 7 月 Vol. 32 No. 4 Journal of Tangshan Teachers College Jul. 2010 “大时代”语境中儒家士人的精神境遇及其经典意义 —— 以明代作家归有光为例 张金锋 （西南大学文学院，重庆 400715 ） 摘 要：归有光对“前时代”的接受、在“现时代”中的孤苦境遇和他面对“后时代”所具有的开放与期待 的心态，共同构成了他作为儒家士人的精神坐标，这种特殊的精神生命显示了儒家文化对于中国士人精神生命建 构的范式意义和价值特征。 关键词：大时代；儒家士人；精神境遇；经典意义；归有光 I206.2 A 1009-9115(2010)04-0037-04 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： Confucian Scholars Spirit Situation and Classic Value in the Context of “Big Time” —— Taking Gui You-guang as Example ZHANG Jin-feng (School of Literature, Southwest University, Chongqing 400715, China) Abstract: Gui Youguang’s acceptance of the “former time”, his loneliness and misery in the “modern time” and his openness and expectation for his “later time” constitute his spiritual coordinates as a Confucianist. And such special spiritual life also reveals the classical meaning and value characteristics of Confucian culture in constituting Chinese intellectuals’ spiritual life. Key words: the big time; Confucianists; the situation of spirit; classic value; Gui Youguang 儒家士人与时代的关系应该如何定位，时代对士人的精 命在“后时代”中的延续状况。明代唐宋派作家归有光，是 神生命究竟有怎样的典型价值，是士人与时代关系研究的重 我们借以实践这种考察的典型案例。归有光曾说：“以为古 要命题。学界对这种关系的价值定位，一般基于作家在其所 人有生同世而不相知者矣；有知之而异世者矣。不知者恨其 生活的现时代中的现实遭遇，赵逵夫《屈原与他的时代》、 [1,p123]这种“知之者”和时代的错 同世，知之者恨其异世。” 朱东润《陈子龙及其时代》等著作都试图勾勒士人的现世生 位，使得“大时代”这一语境在士人与时代关系的研究中具 命，借以呈现士人的精神处境及其文化价值，然而都基于“现 有方法论意义。长期遭世误解的西方豪哲尼采曾说：“我的 时代”这个单一的时空维度设定，士人的精神境遇未能超越 时代还没有到来，有的人死后方生”[2,p2] ，尼采思想在二十 现实遭遇，未能与宽泛的时代语境相融合，从而凸显这种精