主流史学范式(历史观).docVIP

历史唯物论即唯物史观理论体系,大体由以下一些原理构成:劳动创造人类自身,劳动创造历史,社会发展史首先是物质资料生产者的历史。劳动人民是历史的创造者,是历史的主人。决定社会历史面貌的是物质资料的生产方式。生产方式是生产力和生产关系的统一。由于生产力发展,生产关系随之改变。由生产关系总和构成的经济基础改变,政治制度、理论观点也随之改变。人类历史上有五种基本的生产关系,整个人类历史便按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会(近代中国是半殖民地半封建社会)、社会主义共产主义社会合乎规律地向前发展。原始社会解体以后,人类历史成为阶级斗争历史。历史发展的动力就是阶级斗争。“阶级斗争的思想是历史唯物主义的根本思想”①。人类历史是辩证发展的,因此应当用历史主义观点来看待。在上述唯物史观理论体系中,承认人类文明史是阶级斗争的发展和承认人民群众是历史的主人,当时则被认为是唯物史观的两个基本要点。 所谓世界历史的整体化发展，或者按现在流行的说法叫整体世界史观，主张从联系的、整体的高度把握世界历史的发展。吴于廑先生从20世纪70年代晚期以来就一直倡导要编纂新的世界史，80年代以后陆续撰写发表了《关于编纂世界史的意见》、《世界历史上的游牧世界与农耕世界》、《世界历史上的农本与重商》、《历史上农耕世界对工业世界的孕育》、《亚欧大陆传统农耕世界不同国家在新兴工业世界冲击下的反映》等极具代表性的长篇文章，阐述了他对世界历史的看法，强调历史发展的纵向联系和横向联系。在为《中国大百科全书·外国历史》卷所撰写的“世界历史”一文中，吴于廑先生全面地阐述了他的世界历史观。稍后，由他和齐世荣教授共同主编的六卷本《世界史》问世，在我国世界史学界产生了广泛而重要的影响。它体现了我国世界通史研究的新水平，即使最严厉的批评者也承认整体世界史的思想成为我国流行的世界史观。 整体发展的历史观认为，世界史不是人类社会一开始就存在的，而是各民族、各国家、各地区历史发展的结果。它经历了一个漫长的过程，这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面。纵向发展是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。所谓世界历史的横向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，最终发展成为整体的世界历史这一客观过程。在历史发展为世界历史的漫长过程中，纵向发展和横向发展并不是平行的、各自独立的。它们互为条件，最初是缓慢地、后来是越来越急速地促成历史由分散的发展到以世界为一整体的发展。纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。或者说，历史从野蛮到文明、从低级社会阶段向高级社会阶段的纵向发展，制约着它从部落到国家、从分散的各地区到联结为一体的世界的横向发展。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，往往能促进和深化纵向发展。如果一个地区缺少与其他地区的横向联系，其纵向发展必然迟滞。纵向发展和横向发展共同的基础和最终的推动力量是物质生产的进步。 由此可以对人类历史发展为世界历史做如下的描述。人类社会最初处于分散发展的状态，随着私有制、阶级和国家的产生，大约从公元前四千年开始，世界出现了几个最早的文明中心。各文明中心的地区范围逐步扩大，由点到片，进而形成一些面积辽阔的文明区域，各文明地区之间的联系也逐渐加强。但是在前资本主义时代，生产力低下，占主导地位的是自然经济。那时的历史只是各国各民族狭隘的地域史或狭隘的民族史。闭塞是古代社会各国各民族历史的特征。对这种闭塞状态具有世界意义的突破，是与资本主义的发展联系在一起的。近代资本主义的大工业和世界市场，消除了以往历史形成的各民族各国家的孤立闭塞状态，日益在经济上把世界连成一个整体，从而首次开创了世界历史。从15、16世纪之交到19世纪，是人类社会从分散发展向整体发展的转变时期。这四个世纪的历史主要是西方形成为工业世界的历史，也是他们挟工业优势向世界各个地区进行猛烈扩张的历史。19、20世纪之交，资本主义发展为垄断资本主义，建立起对世界的垄断统治，正如列宁所说，资本主义已成为少数先进国家对世界上绝大多数居民实行殖民压迫和金融扼杀的世界体系。世界终于成为一个紧密联系不可分割的整体，各国各民族都是这个世界整体的组成部分，任何国家、民族的发展都离不开世界。从此，世界历史的主要特点就是整体发展。在今天一个已经全球化的世界中，我们愈加发现这不只是一种理论的描述，整体化确实是近代以来世界历史发展的客观现实。 现代化史观构建的代表当推罗荣渠先生。80年代中期，以罗荣渠先生主持国家社会科学七五规划的重点项目“世界现代化进程研究”为标志，世界现代化进程这一理论视野开始植根于中国世界近现代史研究和教学的广阔背景之中，诞生了一系列重要的学术成果。十余年来，罗荣渠先生发表了有