再论民族文化灾后重建中的民众主体地位.pdfVIP

40 民族研究 再论民族文化 “灾后重建中的 民众主体地位① 徐君 l [摘要]5·12汶川大地震后，遭受巨大重创的各地在灾后重建工作中得到了从中央到各级地方政府的 ； 大力支援，生产生活恢复迅速。但在灾后羌族民族文化的重建规划中，外来援助者的救援意志以资金i i 和规划的样式，相对淹没了被救助者——羌族民众主体的有效参与。而缺失了位居主体的少数民族民 ! 众的有效参与，所谓的“民族文化重建”只能沦为人造的民族文化空亮。必须呼吁停止一刀切的民族! i 重建规划，高度重视少数民族文化主体在灾后家园重建中的根基地位。 ； [关键词]汶川大地震；羌族文化；灾后重建；民众主体性 ； 中图分类号：13633 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2009)07—0040—05； 二．．………………………………………………………………………………………………………’ 作者简介：徐君，博士，四川大学中国藏学研究所，四川大学历史文化学院副教授。四川成都610064 引言 上被抹掉，抢救羌文化应与发展区域经济同步进 行。【23李绍明先生作为羌族历史文化专家也先后 2008年5月12日，汶川发生了8．0级大地 接受了多家媒体记者的采访，表达了灾后重建羌 震，四川、陕西、甘肃等三省均受灾严重，截止到 族文化挽救与保护的重要性。羌族建筑专家季政 2008年lO月8日数据，丧亡人员69227人，失踪 富先生从羌族碉楼与村寨的建筑形式及特点说明 17923人∞。地震灾害发生后，国家主导制定了种 羌民族文化的独特性以及恢复建设的必要性。p。 种救灾和重建的措施。从国家到地方都高度重视 笔者也接受了中国社会科学院报的访谈，提出灾 讨论受灾区域的民族文化重建问题，其重视的结 后重建应重视灾民的主体地位。【41此外，专家学者 果最终体现在设立国家级羌族文化生态保护实验 们还受邀参与各个层面的灾后重建尤其是文化重 区，将羌族文化生态保护实验区建设纳人国家汶 建的论证会或专家咨询会等。民革四川省委把 川地震灾后恢复重建的总体规划中。④文化生态保 “亟需对羌族文化实施抢救保护”的建议作为参政 护区是目前国际社会进行民族文化保护的最有效 议政提案[5】。民建市委也从参政议政角度，明确 方法之一，它的特点在于强调民族文化的整体生 提出“灾后羌文化旅游区的复兴应该是‘迈小步， 态性，强调从生态和生活相关的有机整体——环 不停步，不走弯路’，急功近利和盲目的‘大干快 境的角度保护相对弱势的民族文化。羌族文化生 上’都不符合科学发展观，并会使羌族文化再度蒙 态保护实验区的提出和建设，是我国继闽南、徽州 受灭顶之灾”【6】。国家民委专门就“羌族传统文化 和热贡之后第四个文化生态保护实验区。 保护与发展研究”立项，委托西南民族大学相关研 为此，一些专家学者纷纷从各个角度撰文献