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《思考法国大革命》书评：以论文革命的教理为例 制作人：谢琦宇 2012 05 21 提纲 1：简单介绍该书 2：简单介绍作者 3：书评要点 4：总结 5：我的观点 《思考法国大革命》内容简介： 《思考法国大革命》由四篇论文组成，分做上下篇。 上篇相当于总论性质的导言，勾画了一种概念史的方法，其中心观念是在大革命史中引入批判理论。 下篇是对两份历史文献（托克维尔和古参）的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜：法国大革命结束了，应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。　　  　　弗朗索瓦?傅勒: 生于1927，卒于1997，卓越的学者和思想家。他的学术影响远远超越了法国，遍及世界在这个领域，他几乎是无可替代的巨人，芝加哥社会思想委员会主席耐丹?塔可夫认为“没有任何人能比他更负责任地复活了法国的自由思想”。《思考法国大革命》这本书可以说是他最重要的学术著作。成就有： 他被评为法兰西学院“不朽的四十位学者”之一。 被国际学术界称为“法国大革命史研究的领军人物”。 芝加哥大学聘他为“社会思想”教授。 他是美国艺术和科学研究院的院士。 是哈佛大学和特拉维夫大学的名誉博士。等等。 这些荣誉归功于他对法国大革命的研究成就。 书评要点： 目录 ： 中译本序/孟明中文本序/黄万盛告读者 上篇 法国大革命结束了下篇 法国大革命三种可能的历史革命的教理（批判理论） 托克维尔和法国大革命问题奥古斯丁?古参：雅各宾主义的理论 革命的教理论文简介 此文最初发表于《年鉴》1971 3-4月第二期。 本书是他重新发表，增加了一段有关旧制度的评论 本次评论主要举例出他对“索布尔”和“马佐里克” 批判入手引出 革命的教理论文 1：过去还是未来 2：领主赋税及“封建反动”的问题 3：18世纪的主导阶层 4：一个形而上学 的“资产阶级革命” 5：种种法国革命 6：战争，恐怖，意识形态 索布尔：法国历史学家。勒费弗而的弟子，1958年以博士论文《共和二年的巴黎五套裤汉》一举成名。1968年接替雷恩哈特执掌巴黎大学法国法国大革命讲座史直到去世。 马佐里克：一个马克思主义者在法国大革命史研究者，著有《论法国大革命》 联系：《论法国大革命》是由克劳德.马佐里克出版，由阿尔贝.索布尔作序 例1 索布尔大谈法国大革命是“我们所有人的母亲”时 傅勒指出这句经典引语丝毫也增加不了辩论的条例，因为从1917年起，不再是或然性之母了，它变成一个真实事件的母亲-“俄国革命”所以不是所有人的母亲了。 例2 对于索布尔的新书《文明与法国大革命》评论时指出： 大有可为的题目是从《伟大的文明》借来的 内容充其量只是向我们提供一副“旧制度的危机”图景。 提纲的随意性，对阶级大胆的进行人为划分，并且常常会被一大堆形而上学的命题打个“措手不及” 最后又给增加了一个结论性章节，但是尴尬的是，这一章的标题干脆就重复书名，并不是真正的结论。 例1 对于索布尔这一分析中，农民占了一大半 首先傅勒承认这是该书的精华 但是指出该书的分析引出了个大问题，但是索布尔过于仓促盖棺定论。 在概念方面：混淆“封建的”和“领主的”这两个概念 命题方面：索布尔指出“地租基本上是封建性的，他控制了农业生活……”傅勒指出这个显然不确切，因为当时庄田地租，分成地租，和自耕农收入都高于领主赋税收入。 例2 索布尔指出：农业的资本主义转型要求废除封建和特权（理由是18世纪一系列文学的例证，首先是三级会议的陈情表）。 傅勒指出，当时的确陈情表对领主的苛捐杂税怨声载道，但是不及对什一税和人头税怨言多。陈情表攻击较多的是债权。当时，农民贫困归咎于人口的增长，和租约比工资上涨快……所以领主和僧侣可能成了经济危机的替罪羊. 陈情表 是三级会议起草的陈情表。 主要是要求废除封建特权。 什一税：要求信徒捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。 人头税:是钟向向每个人课相同，定额的税种，19世纪时是许多国家重要税收。 债权：使用领主的磨坊和面包炉等的付税义务，狩猎税等 例2 批判索布尔在书中对于“启蒙社会”只贡献18行字。 指出索布尔使用阿尔都塞的著作（《孟德斯鸠，政治和历史》）但是断章取义去掉有关孟德斯鸠现代化所有分析。 他所剽窃的里歇的一篇文章《精英和专制制度》亦是如此，只不过把意思颠倒过来而已。 指出他无法想象在法国社会的发展过程中，特权和自由之间存在某种辩证关系。 例1 对索布尔对教会和资产阶级的分析：傅勒指出是该书的中心部分，也是最悲哀部分。 对教会：例如，书中僧侣时而被作为“上层”与贵族相提，时而作为非上层与资产阶级混为一谈。 对资产阶级：该书讨论资产阶级时提到“金融”世界，还顺带引出“企业资产阶级概念”。他指出这是双重错误。 双重错误 1：金融