所经济学说史(我们的).docVIP

公平价格是由供求关系决定的，将交换双方耗费的相等的劳动作为商品交换的平等基础的中世纪教会学者关于价值和交换法则的一种解释。 货币数量论是将货币看做价值符号，并按照价值符号的流通规律认定商品价格决定于流通中的货币量，即“流通中的货币与市场上的商品之间的比例决定着物价的贵贱”。 纯产品是扣除用于耕作的劳动费用和其他必须支出后多余的土地生产物，它构成国家的收入和获得或购买地产的土地所有者的收入。 水、钻石悖论指有些东西使用价值很大而交换价值很小，有的东西具有使用价值却没有交换价值，交换价值很大的东西往往只有极小的使用价值却忽视了使用价值和交换价值二者之间的联系的理论。 斯密教条指构成一国全部劳动年产物的一切商品价格，必然由工资、地租、利润三部分构成，而且作为劳动工资、土地地租或资本利润，在国内不同居民间分配。 看不见的手指在国家法律维持的正常秩序中，由于人们都在不伤害、不破坏他人利益的前提下追求个人利益，自然形成作为总体的社会利益的增进从而对资本主义市场与市场经济的自行调节机制。 三分法是指萨伊将政治经济学划分为生产、分配、消费三部分。 三位一体公式是以萨伊的价值论和生产三要素论为基础，其中生产三要素在生产中共同创造产品的效用，其所有者得到相应的报酬，从而使得社会各阶级的收入都有了自己独立的源泉，即土地——地租，资本——利息，劳动——工资。 萨伊定律每个生产者之所以愿意从事生产活动，若不是为了满足自己对该产品的消费慾望，就是为了想将其所生产的物品与他人换取物品或服务。 历史学派根据德国落后的状况出发反对英法的古典政治经济学，主张经济学研究方法中的历史方法的学派。 边际学派19c70s论述边际效用价值论和边际分析方法的学派。 洛桑学派以边际效用学说为理论基础， 运用数学方法研究、论证和表述经济现象的规律。将边际效用学说和数学方法相结合的学派。 戈森第一定律如果我们连续不断的满足同一种享受，那么这同一种享受的量就会不断递减，直至最终达到饱和。边际效用递减规律。 戈森第二定律在任何一种享受中，都有一种主要取决于经常的重复享受的方式和方法使人们的享受总量最大化。或每一种享受的量在其满足被中断时，保持完全相等。边际效用相等法则。 奥地利学派是指以抽象演绎法为经济学研究方法，经济关系变成人与物之间的一种心理反应关系的边际学派中的心理学派。 有闲阶级：是指有产业而不从事生产的阶级。 重农学派的纯产品学说以交换的等价性原则为出发点，从流通领域的研究转到生产领域的研究，把“纯产品”看作是超过生产资料和工人的生活资料之上的余额，指明了剩余价值是在生产领域中创造出来的。魁奈将农业看做是唯一提供剩余价值的部门，指出只有农业才提供“纯产品”，才是生产，即只有创造剩余价值的劳动才是生产的。 西斯蒙蒂经济危机理论在资本主义制度下，资本家在追求利润采用机器和企业不断集中的情况下，造成生产的无限扩张，而资本主义不公平的分配制度，使财产集中到少数人手中，占有国民大多数的劳动生产者收入不足，这样使得市场越来越狭窄，生产和收入间的比例遭到严重破坏，导致生产过剩的经济危机的爆发。即生产关系促使生产力和财富不受拘束的发展，同时生产力越是发展，生产力和生产关系之间的矛盾就越扩大，从而造成经济危机。 萨伊内容：萨伊的价值理论是在“财富的生产”篇中说明的。萨伊认为所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。 而效用又不过是服务，因此，生产不外是提供服务。任何有效劳动，任何提供服务的劳动都可以算作生产劳动。在生产中，劳动、资本、土地是三个要素，它们都提供了服务，共同创造了产品，创造了效用。 从这种生产的论点出发，萨伊提出了效用价值论。认为物品的效用就是物品价值的基础。关于效用的度量，他认为价格是测量物品的价值的尺度，而物品的价值又是测量物品的效用的尺度。 制度学派的经济学说特点不认为资本主义是一种天然合理、尽善尽美的制度，承认它存在缺陷，对现代资本主义提出了批判。但他们的批判是一种改良主义的。以历史的、心理的和法律的因素来解释制度，把制度说成一种广泛存在的社会习惯，从而使他们的学说带有主观唯心主义特征。以相对的和进化的观点解释社会经济发展和制度演变，否认社会发展过程中革命性飞跃。制度经济学家极力主张国家对经济进行干预，强调政府在调节和管理经济中的作用。制度经济学在以后长期的发展中，发展出各种制度分析方法，包括结构分析方法、历史分析方法、社会文化分析方法。 简评庞巴维克的时差利息论庞巴维克把利润、利息、地租等各种剥削收入都归结为人在不同时期内对物品效用的主观评价不同的结果。 需要和供应之间的关系在现在和未来之间存在着差别。 第二，低估未来。 第三，现在物品技术上的优越性也会引起对现在物品的高估。 他根据现在物品和未来物品这种主观估价的差别，建立了他的利息理论把利息分为三种形态：①借贷利息，