第1章 世界的物质性及其发展规律.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 今天下雨了吗？ 人的生活有意义吗？ 这朵花好看吗？ “哲，知也。”——《说文》 “哲，智也。”——《尔雅》 “世有哲王。”——《诗·大雅·下武》 “知人则哲，能官人。” ——《尚书·皋陶谟》 《尚书·皋陶谟》经：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。” 孔安国传：“哲，智也，无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。” “不抛弃，不放弃。” “好好活，就是做有意义的事，做有意义的事情，就是好好活。” “人不能太舒服，太舒服就会出问题。” “日子是问题叠着问题。” “他做的每件小事就好像抓住一颗救命稻草一样，到最后你才发现，他抱住的已经是参天大树了。” “别混日子了，小心日子把你们给混了。” “你玩命了，你的班长也得玩命”。 第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的 三、客观规律性与主观能动性 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题1、世界观 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点；方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 ——哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 方法论与世界观是统一的 2、哲学基本问题 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 ——恩格斯 哲学的基本问题的主要内容 1）思维和存在何者为第一性的问题。 ——哲学的本体论 2）思维和存在之间的同一性问题。 ——哲学的认识论 唯物主义基本观点和历史形态 古代朴素唯物主义 -----特点是直观的猜测,缺乏科学根据； 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） -----特点是机械化、绝对化、形而上学； 马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义 -----物质是客观实在，是所有具体具体物质形态的共同本质，是总和和抽象； 客观唯心主义客观唯心论认为，主体之外的精神是世界的本源 主观唯心主义 主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。 形而上学 通常有两种含义: ①指研究超感觉的、经验以外对象的哲学； ②指与辩证法相对立的、用孤立的静止的片面的观点观察世界的思维方式。马克思主义哲学通常在后一种意义上使用它。 分析概念： 唯心的形而上学 唯心的辩证法 唯物的形而上学 唯物的辩证法 两个对子 1、唯物主义和唯心主义 思维和存在何者为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。 2、辩证法和形而上学 在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，跟这个紧密相连的是世界“怎么样”的问题，也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是不动的、世界万物为什么会发展变化、对于这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学的对立。 （二）物质的客观实在性 1、物质的定义 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 ——列宁 哲学的物质范畴和自然科学的物质概念的关系 两者关系是共性和个性、绝对和相对的关系。 （1）辩证唯物主义的物质范畴是对世界上的一切具体物质形态的共同本质(客观实在性)的科学概括和抽象。它不仅适用于人们已经认识到的物质形态，而且适用于人们尚未认识而今后将被发现的物质形态；不仅适用于自然界，而且适用于人类社会历史领域。因而它是共性，具有绝对性。自然科学的物质概念是指物体、物质结构及其具体属性，它随着科学技术的发展不断发展和深化；它只适用于解释自然界，不适用于解释人类社会，因而它是个性，具有相对性。把两者混淆起来，把哲学的物质范畴归结为，自然科学的物质概念，就会以个性代替共性，犯形而上学唯物主义物质观的错误。 （2）自然科学关于物质和物质结构学说的每一个新的发现，都为辩证唯物主义的物质范畴提供新的科学材料，进一步证明和丰富哲学的物质范畴；而辩证唯物主义的物质范畴对自然科学的物质概念研究具有世界观和方法论的指导意义。 小结 （2）意识是社会历史的产物 a 、劳动使意识的物质器官——人脑不断完善 b、劳动使意识的工具——语言得以产生和发展 c、劳动使意识的主体——人成为社会的人 意识的本质 （1）意识是人脑的机能 （2）意识是物质世界的主观映象 意识是物质