滕东中学--顾栋--《山海经》两篇.ppt

滕东中学语文教研组--顾栋 口衔小树枝、小石头决意填平一望无际的大海。这个美丽而凄凉的女娃，她在想些什么呢？ 她死了，因为溺水。可她不甘心。与海斗，与天斗，人们说她不自量力，以卵击石。她不服。 那代父出征的花木兰，抵御外族的杨门女将，抗击侵略的冯婉贞，她们都化为了她。海在荡漾，只有她年复一年地填着，以微薄的力量。我们被震撼了：精神的力量是无穷的。 她是谁？ 与太阳赛跑，跑不过它，渴死就化作桃林为后人遮住太阳。我赢不了你，但我把输的经验告诉后人，让你奈何不了后人。 敢与太阳赛跑，是大气魄。敢献出生命，是大无畏。知道怎么死，是大领悟。远古的夸父，就这样成为一个美丽的神话。 他是谁呢？ 《山海经》两篇 认认真真展预习 ——(一)神话 神话：远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响。神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的部落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，没有人会当真的。 （二）《山海经》 《 山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。 （三）识记下列字词的注音与字形： 发鸠 柘木 白喙 自詨 溺 以堙 夸父 扎扎实实学神话 1.同学们准确、流利自读、齐读各1遍课文后，对照注释，翻译课文。 2.品味《精卫填海》中“文首、白喙、赤足”；理解“弃其杖,化为邓林”的结尾。 3. 形象分析——精卫、夸父。??? 《精卫填海》参考译文 发鸠山上，有许多柘树。那里有一种鸟，其形状如乌鸦，头有花纹、白嘴、红脚，名叫精卫。它本炎帝之小女，名叫女娃。她到东海游水，淹死了再没能回来，所以变作了精卫鸟。它长年累月地以嘴含着西山的树枝、石头来填东海。 《夸父逐日》参考译文 夸父追赶太阳向前跑，追赶到太阳落下的地方。他感到很口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又像北去喝大湖的水。还没赶到大湖，半路就渴死了。他丢下的手杖，化成一片桃林。 形象分析——精卫、夸父 精卫——溺死少女，化鸟填海，是一只悲壮复仇之鸟。是千百年来被同情的弱者。赞扬了她坚毅不屈、矢志不渝、坚持不懈的精神，表现远古人类征服自然、战胜自然的坚定意志。 “神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观”，两篇神话故事表现古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。炎帝是中华民族的始祖，黄河、渭水是中华民族的发祥地。从文中可以看出精卫、夸父是中华民族上古时代的英雄，他们身上充分体现了我们的民族精神。 瞻前顾后作比较 1. 《精卫填海》《夸父逐日》与《愚公移山》相比，有什么共同点和不同点？ 2. 《古希腊飞人》与《夸父逐日》比较有什么相似和不同之处？ 3.《精卫填海》《夸父逐日》与《愚公移山》三篇中都有神或神话、幻想的成分，是不是在宣扬封建迷信？ 1. 《精卫填海》《夸父逐日》与《愚公移山》相比，有什么共同点和不同点？ 共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象；情节都很简单；都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。 不同点：《精》《夸》是纯粹的神话，富有浪漫的诗意，而《愚》主要是寓言，寓意明显。 2. 《古希腊飞人》与《夸父逐日》比较有什么相似和不同之处？ 相似之处——它们都反映了人类与太阳的关系而且人类都是失败者。 不同之处——古希腊飞人表现出对太阳的亲近，因亲近而导致悲剧，暗示了一种感情与理性的矛盾；而夸父对太阳毫无亲近感，太阳只是追逐的对象。夸父手杖化邓林，富有积极浪漫的诗意；而古希腊飞人结局是纯粹的悲剧。 3.《精卫填海》《夸父逐日》与《愚公移山》三篇中都有神或神话、幻想的成分，是不是在宣扬封建迷信？ 不是在宣扬封建迷信。 精卫、夸父、愚公都是人类力量的代表，他们以自身的力量与险恶的环境作艰苦卓绝不屈不挠的斗争，是人类征服自然斗争的现实写照。他们的斗争往往