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社会历史批评
是主要强调艺术现象与社会历史的联系,注重分析揭示其认识功能、社会叶值、历史意义的艺
术批评形态。社会历史批评的基本出发点是:任何艺术现象的出现,都有其特定约社会原因,
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任何艺术作品的产生,都与艺术家的人生经历及时代背景相关。因此,社会历史批评在寸析具
体的艺术现象时,不是将艺术现象孤立地看待,而是将其还原到社会历史的整体框架之中,勺
图把握艺术作品中潜在的社会因素,揭示艺术现象得以形成的社会根源,并从社会发展进程的
角匿对艺术现象作出评价。中国先秦时的孟子就提出过“知人论世”的观点,主张批评一部艺
术作品,凸须联系艺术家,联系艺术家所处的社会状况。俄罗斯 19 世纪的进步批评家别林斯
基和杜勃罗留技夫是社会历史批评的著名代表。他们紧扣俄罗斯的社会现实,剖析艺术作品,
在当时产生了广泛约影响。如杜勃罗留波夫,就是将奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》等戏剧作品
置于俄罗斯封建专制制度 g6 背景之下,揭示其社会意义和价值的。他认为《大雷雨》展示的
悲剧,不是个人悲剧而是社会悲剧,称剧中的女主人公卡德琳娜为“黑暗王国中的一线光明”。
社会历史批评在我国有着悠久的历史,孟子的“知人论世”说,《文心雕龙》中多次论述时代,
社主对文艺的影响,基本上都是从社会历史着眼的。这种批评方法在马克思主义批评方法介绍
到我国看,几十年来,成为我国文艺批评的主要方法,重视文艺作品产生的时代背景、历史条
件,关注文艺七品反映的社会生活内容和思想意义,并由此确定它的作品价值,几乎成了我们
文艺批评的一种惯例。这种文艺批评方法对于发掘作品的思想价值和社会意义无疑具有深入独
到之处。但有时过分强调了历史时代与社会环境对文艺的影响,存在着忽视文艺审美规律的偏
向。甚至流于庸俗社会学的批评,以政治取代艺术,以艺术之外的社会评判掩盖对作品自身的
艺术分析。
静态与动态
造型艺术一般只适于描绘处于相对静止的物体形貌,其形象也只能在一定空间中以静态
的方式瞬时展示出来。造型艺术这种瞬间静止性的特点,使它具有稳定性和永固性,可使人们
反复观赏、品鉴,并且获得极强的生命力,千百年保留下去流传久远,并成为时代变迁、发展
的文化见证:但现实生活却是运动变化的活生生的长河。绘画描写现实、反映生活,就要解决
这个矛盾,需要选取生活中最有意义的瞬间把它固定下来,并且集中提炼这一瞬间的图景、画
面来概括出前因后果,使这一具体的画面比现实原型的一瞬间更有典型性,使静止的运动的场
景能表现出运动着的生活的行程,外部的面貌能展示内心的一切。为此,德国的莱辛在他的名
著《拉奥孔》中提出了造型艺术应当表现“富于孕育性的顷刻”。所谓“富于孕育性的顷刻”,
即是使人通过造型艺术所表现的静止凝固的瞬间,能够联想到其此前此后发展演变的过程,并
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能透过形象表层发掘出其深层的内涵。美学家鲍列夫指出: “雕塑家只处理一个动作环节,但
是这一环节包含前前后后的整个运动的痕迹。这就使雕塑具有动态的表现力。”米龙的《掷铁
饼者》,抓住了掷铁饼前的那一瞬间身体的姿态,使人能见出那种力的爆发性。并由此想像出
他此前此后的形体动作,以及他那全神凝注、全力以赴
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