法兰克福学派工具理性批判的三大主题.pdfVIP

JOURN AL OF NAN J I NG UN IVER S ITY (Philosophy, Humanities and Social Sciences) l 4, 2009 # # 仰海峰 (北京大学 哲学系, 北京 100871) : 工具理性批判理论是法兰克福学派在 20世纪40年代之后对早期批判理论的发 , 这 一理论主要体现为三个主题: 即技术进步与理性的工具化、工具理性与文化工业的发 、希望的消 失与人的存在方式的转变。通过工具理性批判, 法兰克福学派揭示出组织化资本主义社会的灰色 场景, 同时也 示出其自身理论中的悲观情结。但这种悲观还没有达到绝望的地步, 对另一种希 望的憧憬构成了工具理性批判理论的内在追求。 : 法兰克福学派; 工具理性; 文化工业; 乌托邦 : 北京市哲学社会科学/ 十一五0 规划项目( 0 BeZX015) 在法兰克福学派批判理论的发展中, 存在着两个阶段:一是 20世纪 30年代的早期批判理 论阶段, 是霍克海默最先规划的批判理论。在5批判理论6中, 霍克海默力图恢复一种辩证 理性, 在人与社会的总体关联中实现文明的进步。随着二战的爆发, 法兰克福社会研究所从欧 洲转到了美国, 进入到批判理论发展的第二阶段, 即工具理性批判阶段。正是在美国 个发达 的资本主义国家, 霍克海默、阿多诺、马尔库塞等社会研究所的成员, 日益感受到现代科学技术 发展与资本世界的内在联系。从资本主义社会结构的转变来看, 随着福特主义的全面普及, 资 本主义经济越来越像一个自组织结构, 生产率的长足发展所带来的财富增长, 一方面使人们对 当下的生活越来越满意, 另一方面资本主义也越来越通过现代科学技术将人们整合到当下历 史之中, 建构出自身合法性的神话。/ 尽管其公理是自我限定的, 但它把自身看作是必然的和 客观的:它把思想变成了物, 变成了工具0¹ , 以数学理性为模型的启蒙, 最终把人的思想变成 了利益与权力的工具。 在 种情况下, 霍克海默认为, 批判理论的早期理想) ) ) 将哲学唯心主义、经验实证主义 以及宗教神秘主义包括在内的批判、并在实践中实现进步目标的想法) ) ) 必须让位于一种更 为激进化的批判, 即主题更为明确的工具理性批判理论。 是研究法兰克福学派时常被关注 的主题。但在如何理解工具理性批判理论 一主题上, 现有的研究主要关注的是理性如何被 工具化的。 虽然是工具理性批判理论的核心, 但从法兰克福学派的具体研究而言, 工具理性 批判理论具有丰富的内容, 撇开细节和非主要问题的讨论, 在我看来, 一理论体现在以下三 个主题中: 即技术进步与理性的工具化、工具理性与文化工业、希望的消失与人的形象的转变。 是法兰克福学派在战后对资本主义文化的全面批判, 也是现代资本主义的全面图绘。重新 ¹ MaxH orkhemi er and TheodorW. Adorno, D ia lectic of En lightenment, Californ ia: Stan ford Un iversity Press, 2002, p. 19. 2 理解工具理性批判理论, 对于加深对法兰克福学派的理解以及加深对资本主义社会结构转变 r 仰 及 种转变对理论建构的影响的理解, 都是非常有益的。对于后发国家而言, 重温工具理性批 海 判理论, 对于我们避免技术发展带来的负面效应, 也具有理论与现实的借鉴意义。 峰