4宋明理学(用)2【荐】.ppt

欣赏诗作 品味其人 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 理学在今天…… 为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 三、宋明理学的影响 1、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅 残忍的童年 “酷吏以法杀人， 后儒以理杀人” ——清人戴震 男女授受不亲 女子无才便是德 女子上学？ 女子和男子一块上学？ NO！ NO！ 女子为人处事准则 一曰孝顺公婆，侍侯丈夫，烧火做饭，缝衣纳鞋，甘当公婆丈夫的出气筒，骂不还口，打不还手。 二曰甘当生儿育女的工具，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。 不孝有三，无后为大。为了传宗接代，香火永续，女子的一个重要任务就是生儿育女，尤其是生儿。如果生不出一儿半女，或者只生女不生男，丈夫就有权纳妾或干脆把妻子休掉。相反，如果妻子对丈夫不满，则只能忍气吞声，一点辙也没有。在当时，妻子受丈夫虐待绝对不可能告官求离，即使虐待致死，娘家人告官，仍可能被加上“以尸讹诈”之罪。 或曰：丈夫死了，生活无依无靠的妻子改嫁总可以吧？ 想得美！ 饿死事极小 失节事极大 好女不嫁二夫，从一而终才是正道。 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 贞节牌坊群 三寸金莲 在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。 * * * * * * * 说明宋明时期儒学的发展。 课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 水平测试：宋明理学的代表人物，宋明时期儒学的发展 理学是中国古代社会后期占据统治地位的，以讨论“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。 第4课　宋明理学 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法从西方天竺（印度）传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。 1、佛、道广泛传播，儒学出现危机 一、宋明理学兴起的背景 东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。 1、佛、道广泛传播，儒学出现危机 ■简介：右图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图。之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 一、理学产生的背景 问题： ■右图体现了当时的什么社会思潮？ 三教图（明·丁云鹏） 梁武帝 佛道盛行的缩影 ——另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道求佛，随后“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 2、三教合一，弥漫社会各个领域 处处留痕——三教合一 泰山红门宫 孙悟空 3、儒学体系更新，深受佛道哲影响 三教? 这里的合一不是合为一体,不是兼并,而是指相互吸纳,渗透,关系和谐! 合一的含义？ 儒教, 道教,佛教! 二、主要流派 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 北 宋 南 宋 南 宋 明 代 世界本原——理 社会——儒家伦理道德 人——人性 （一）程朱理学(程颐和程颢、朱熹） ①宇宙观： 二、宋明理学： 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料