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中国文献学新编 绪论 一、文献 1、古代涵义的演变 （1）出处：《论语 ·八佾》（现存古书中） 子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 朱熹《论语集注》：“文，典籍也。献，贤也。” 献：贤才，指那些博学多识的人（当然也要有美德。） 明·焦竑《国朝献征录》（当代人物传） 清·李桓《国朝耆献类征》 （2）元 马端临《文献通考》 首先用“文献”一词为书命名 文：引古经史 献：诸臣奏议、诸儒议论 （3）元 杨维桢《送僧归日本》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。” 文献：书籍资料 2、文与献的关系 今天的文，未尝不是昔日的献，而今天的献又未尝不是将来的文。 3、与当代术语的关系 （1）“古籍”、“古书” （2）“图书文物” （3）情报 4、科学定义 （1）洪湛侯：凡是用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料，就是“文献”。 （2）杜泽逊：可认为是古今一切社会史料的总称。 （3）今天，一般偏重于文，尤其偏重于古代的文。 5、古今文献的分类 （1）时代标准： 古代文献、近代文献、现代文献、当代文献 等 （2）学科标准： 语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、法律文献、经济文献、宗教文献、科技文献 等 （3）文献组群： 出土文献、敦煌文献、地方文献 等 二、文献学 1、文献学的历史 溯源于先秦两汉的文献整理工作 宋代郑樵、清代章学诚系统研究其理论 近代郑鹤声、张舜徽等以之名书 2、名称概念及其演变 （1）旧称：校雠学（由古书校勘工作发展而来） （2）泛称：国学、汉学、中国学（与西学相对） 20世纪初，西学东渐，为保存本国文化，并与西学相抗衡，梁启超、章太炎提出了“国学”的概念，意指“相对于西方学术的本国传统学术”。 3、国学范围的界定 胡适：一切关于中国的学问 ★钱穆：中国传统学问 马一浮：儒家的六经之学 4、文献学的科学定义 （1）“文献学”就是关于文献研究和整理的学问，研究内容包括文献形体本身的特点、文献整理的方法、文献学的历史、文献学的理论等方面。 （2）它可以分为普通文献学（含古典目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等 ）、专科文献学（含社会科学文献学如文学文献学、历史文献学等，科技文献学）、文献信息学、文献交流学、文献计量学等。 我们这里讲的文献学，介乎普通文献学和专科文献学之间，属于社会科学文献学，而且偏重于文史文献 5、文献学学习与研究的目的 全面认识文献 学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料 有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本 有能力对原始文献做整理加工，自己使用以外，还可以供更多的人使用 金克木（1912～2000）安徽寿县人，文学家，翻译家，学者。1948年后任北京大学东方语言文学系教授。和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。 金克木：“书读完了” 有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。说这故事的人也是个老人，他卖了一个关子，说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了，无从问起了。 中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？谁敢夸这海口？是说胡话还是打哑谜？ 第一章 文献的载体 载体：记录文献的物质材料。 献的载体：大脑。 文的载体： 一、甲骨 二、金石（陶、玉、角等） 三、竹木（简牍） 四、缣帛 五、纸（其它：莎(suō)草纸、羊皮纸、贝叶） 六、胶片与磁带 七、硬盘、光盘、网页 一、甲骨（龟甲和兽骨） 乾隆御用冰箱 四、竹木（古书以竹木简为之，书成，穿以皮条或丝绳，于绳结处封泥，在泥上钤印，谓之检） 册、典； 汲冢竹书 简的长度 牍、椠板牍 尺牍、检、封、斗检封 汗简 韦编三绝 刀笔 漆书 斗检封印 五、帛 马王堆帛书帛画 六、纸 （一）纸的发明、使用过程 西汉：出现 东汉：蔡伦改进造纸术 三国西晋：简帛与纸并用 东晋：基本取代简帛 （二）纸质文献的装潢形制 1、卷子 轴、卷、褾、带；牙签；邺架、触手如新；帙、卷帙；黄卷、雌黄 2、旋风装 在一纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。 这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。 3、贝叶与梵夹装 /zhwh/wmty/2009/04/1393215.html 贝叶经 4、经折装 （唐后期； 宋神宗） 5、蝴蝶装（卷、折易断，乃为薄帙；两宋） （