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1.叙事时间（文本时间）的概念及其内容 含义：叙事时间是“讲故事”的过程，而故事时间则是故事内容发展的过程。1 概括地说，叙事时间，是故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态，是作者对故事内容进行加工创作后提供给读者的文本秩序 故事时间则是故事发生的自然时间状态，是故事内容中虚构事件之间的前后关系。 叙事时间（文本时间）与故事时间的关系表现在: 1时序——文本时间顺序和故事时间顺序相互对照形成的关系。（文本时间顺序是文本中展开叙述的前后顺序，即叙述者讲述故事时从开始到结束的次序。而故事时间顺序是故事内容从开始发生到结束的自然发展顺序） A顺时序 B逆时序（二者的不一致） a插叙与倒叙——部分/全部 c无时性：复杂的时间倒错 b预叙——暗示或预期，事先讲述或提及以后发生的事 2时距——叙述的步速，故事时间长度和文本时间长度相互比较对照所形成的时间关系。 A故事时间无限长于叙事时间——省略 B故事时间长于叙事时间——概要 C故事时间等于叙事时间——场景 D叙事时间无限长于故事时间——停顿 3频率——一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中的叙述的次数。不同的叙述频率会形成不同的阅读效果。 A讲述一次发生过一次的事——单一叙事B讲述若干次发生过若干次的事——A的特殊种类C讲述几次发生过一次的事——重复叙事D讲述一次发生过几次的事——概括叙事 2.叙述者的声音 OK 含义：故事中叙述者的存在不仅表现于叙述的内容以及叙述话语本身，而且表现于叙述的动作，即用什么口气或什么态度叙述，这就是叙述者的声音。 本来意义：传达内容意义，其表情特点只是表达了情感意蕴。 特别意义：脱离叙述的故事内容而突显出来，声音变成被关注的对象，从而注意到叙述者的存在。即使叙述者被戏剧化，可以：1.表现叙述者的个人魅力2.造成独特的风格和效果。 3．康德所认为的审美活动的特点 （1）审美 （2）审美。（3）审美文学的起源：摹仿说 游戏说 表现说 巫术说 劳动说 （1）摹仿说 认为艺术起源于人类对于自然或现实生活的摹仿有关艺术起源的最古老的理论，德谟克利特最早提出源于摹仿的观点，文艺模仿的真实体现了哲学上的“可然律与必代表人物：赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德合理性：揭示了史前人类一种比较普遍的心理特点，即人有一种摹仿的天性。摹仿可能是人类最早采用的艺术创作方法。 局限性：承认艺术来源于生活，但将摹仿归结为人的本能和天性，却不能解释这种本能和天性从何而来，为什么仿此不仿彼，忽略了人的社会实践因素和情感因素。只强调机械的描摹自然生活，却将表现性因素置之一边，很难全面把握艺术的起源和人们从事艺术活动的基本动机。 （2）游戏说 认为艺术活动起源于人类所具有的游戏本能。 代表人物：席勒、康德、斯宾塞、谷鲁斯 合理性：将精神上的“自由”看作是艺术创造的核心，对于人们艺术的本质和艺术创造的基本动因，有着十分积极的作用。 局限性：忽略了更为重要的社会原因，把艺术活动仅仅归结为“本能冲动”或者“天性”，且不能解释这种“本能冲动”或“天性”来自何处，难以从根本上揭示艺术起源的真正原因。另过分强调艺术与劳动艺术与功利的对立，也有一定的片面性。（3）表现说 认为艺术起源情感表现和交流的需要。 代表人物：雪莱、列夫托尔斯泰、维隆、乔治科林伍德、苏珊朗格 合理性：关于艺术起源问题的最重要的理论之一。情感在推动艺术的发生和发展上有着不忽视的动力作用，从本质体现出艺术一个方面的基本特征局限性：仅局限于“表现说”，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释清楚。人类表现情感的方式是多样的，艺术之外的许多语言动作和表情都可以表现情感，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。 （4）巫术说 认为艺术起源于原始民族的巫术活动。 代表人物：爱德华泰勒、雷纳克、萨罗蒙赖纳许、吉德逊 合理性：巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，既增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪宣染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，使之转化为审美愉快，活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。 局限性：将巫术作为艺术发生的根本原因也不妥（5）劳动说 认为艺术产生的根本动力和原因在于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产实践活动这是艺术产生根本原因最具影响的揭示。 代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫 合理性：劳动是原始艺术最主要的表现对象。史前艺术在内容与形都留下了大量的劳动生产活动的印记。局限性：过分注意劳动与艺术发生的直接关系，有些简单化。劳动是人类社会生活最重要的组成部分，却不是社会生活的全部。劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺