演讲题目：.doc

演講題目： 設計語言民族化探索——一種去殖民文藝生產方式 這個對於設計圈而言看起來頗為奇怪的題目，是我自二○○七年進入設計學術領域後就一直關心並研究的；而其探討的立基點，在於將文化第三世界（當然以我自身所處的臺灣為主）之平面設計的「現代化」，以後殖民理論中「反殖民」和「去殖民」的消解權力中心的觀念，連結為特定歷史時空下的「被殖民」語境或「東方主義化」的顯現。作為一位在藝術上堅持「文藝去殖民化」立場的創作者，我如何觀察、解析，又進而避免種種設計創造模式的被殖民；更甚者，則是從根本上就顛覆掉現代主義設計之必然正當性，並藉由回歸「藝術語言民族化」之傳統，達成某種相異於現代化設計學術道統的設計表述與文化詮釋。 上述的討論之能夠進行，則必須依賴三項文化認知上的基礎前提：第一，是我們同意臺灣社會的發展從戰前至今，乃屬於從殖民地階段邁入後殖民區域階段的歷史進程。第二，是我們同意在上述的歷史進程底下，所有臺灣文化藝術的發展，都受到殖民體制與後殖民情境所帶來的現代化（以及全球化）的影響；而現代化的洗滌與深化，同時也代表著文化被殖民狀態的加深。第三，是我們同意平面設計不只是商業服務，它也是文化藝術的一個環節，故平面設計的現代性走向必然也是殖民化的具體顯影。唯有在這三項前提是可以被理解的情形下，本創作研究命題與視現代主義設計規範為至高圭臬的設計界才會有真正的交集。也唯有認清這三項前提，我們彼此才有實質的對話空間、也才值得去探討當今的平面設計是否要「去殖民化」，或是繼續追趕第一世界。 這幾年來，我整理出的很多概念，諸如「平面設計必須去殖民化」、「設計是一種文藝立場」、「設計方法即設計目的」、「現代設計中的東方符號是『東方主義』的顯現」、「設計語言民族化中的書法還是書法亦為語言」、「設計去殖民化的首要工作是瓦解現代主義設計之絕對正當性」、「『設計要解決問題』是文化被規定性」、「設計語言民族化中的『語言』不可單獨抽離」以及「『隨筆即完稿』是反叛現代主義設計的識別系統創作方法」等等；它們代表了我的文化意識形態，也說明我反身追尋傳統的決然步履。 既然決定要回頭，又何妨徹底一些。我所要提出的根本路線，就是我能否將平面設計極度藝術語言化，並且將設計論述極度文藝立場化。之所以這麼做的初衷，是我企圖連接自身的藝術養成與信仰，並藉由這種觀照，試煉出一個抱持鮮明反殖民立場的設計創作者，在此刻全球化、也是全球第一世界化與文化資本主義化的極端年代，他該如何抗拒洪流，講出屬於被殖民者不再屈從的熾熱與激昂之聲。最後，希望透過這樣的演講，能給與聽者一些另類的關於設計與藝術的刺激性思考。