环境艺术设计中_天人合一_美学思想运用.pdf

第5卷第5期 长春理工大学学报 Vol.5 No.5 20 10年5月 Journal of Changchun University of Science and Technology May. 2010 环境艺术设计中“天人合一”美学思想的运用 钟 勇（湖南科技职业学院艺术设计学院，湖南长沙，410004） ［摘 要］ 环境设计是一个人认识世界、走向世界的中心点和出发点。当今人们的环境意识和审美意识相互结合，上 升到对人文因素的关注，成为现代设计艺术思想和设计理念中不可缺少的组成部分。中国的环境艺术设计是中国地理 与文化的产物，具有鲜明的风格与特色。中国现代环境艺术设计的发展应充分研究中国古典思想的设计理念，继承文 脉并将其发扬光大，走多元化的道路。 ［关键词］ 环境艺术；古典思想；周易美学；天人合一 ［中图分类号］ J06 ［文献标识码］ A ［作者简介］ 钟勇（1968-），男，本科，讲师，工艺美术师，研究方向为室内设计。 中国的环境艺术设计是中国地理与文化的产物，具有鲜 与自然的高度协同，尊重自然，体现“天人合一”的境界。在艺 明的风格与特色。文化来源于自然，又区别于自然，纯自然的 术性格上特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在 东西不是文化。人化的自然或自然的人化方可谓之“文化”。 选材上，木材给人以含蓄、深沉的天然之美，它集轻巧、坚韧、 文化精神是具有相对稳定性的东西，可视为文化的深层结构， 易于加工为一身，恰恰与中国人的文化性格相切合，因此成为 是民族文化的灵魂或精髓，包括观念层面和知识层面。社会 中华古建筑的首选材料。“不破不立”、“推陈出新”似乎就成 意识是关于社会存在、社会物质生活、人与人关系的总反映， 了传统。加之我们的建筑始终是为人服务，在中国古代要花 表现为政治思想、法律思想以及哲学、艺术、道德、宗教等观点。 几百年的时间去兴建宫室建筑是不可想象的，因此选择木材 它与中国的地理环境共同决定了中国环境艺术设计的一般特 作为建筑主材也有其必然性。谈到“永恒”，西方从石建筑中 征。设计者的文化素质和审美能力，则与地区的地理环境、民 产生永恒观，而中国建筑的永恒则表现在场所的连续性上，表 族习惯等共同决定了中国环境艺术设计的个性特征。 现了与自然界一致的生生不息与连绵不绝。 （二）在建筑类型上看“天人合一”思想 一、“天人合一”思想的地位及解释 中国崇尚自然。自然界的魅力使得古代中国人无处不在 中国传统文化，大体离不开易学文化，离不开儒、道、释文 选择与它的直接接触、沟通和交流。无论是北方还是南方，大 化，即儒学、道学和佛学。《易经》是中国文化的瑰宝，它的美 多数传统民居住宅外部有一个能够与自然息息相通、有机联 学思想是中国传统的理论根基。“天人合一”是周易美学的文 系的过度空间-檐廊空间。就其空间形态而言，此空间属于民 化心理的核心。 居室空间的外延，直接吸收室外自然景观，如从室外大空间的 “天人合一”的思想作为中国哲学的一个核心具有复杂的 角度审视；檐廊空间因其内侧的门窗限定，外侧的廊柱及上部 涵义。中国哲学中的天人合一的观念，发源于周代，经过孟子 的廊顶、廊檐及地面的平台高差限定，形成一个半开敞的空间 的性天相通的观点与董仲舒的人副天数说，到宋代的张载、二 形象。由于它的开敞性，又完全突破了室内空间的封闭感，呈 程而达到了成熟。张载、二程发展了孟子的学说，扬弃了董仲 内外交融的流动状态。在人们的日常生活中，它同样起着内 舒的粗陋形式，达到了新的理论水平。应该承认，中国古代哲 部空间的遮蔽作用。在廊下，人们可以聊天、休息、聚餐、读书 学家所谓的“天人合一”，其最基本的涵义就是