基因技术的道德哲学革命_樊浩.pdfVIP

基因技术的道德哲学革命 樊 　　浩 基因伦理是一种道德哲学革命形态的高技术伦理 , 具有技术革命与道德哲学革命的二重形态 和二重本质 。据此 , 基因伦理的文化反应 , 不应当局限于对基因技术的发展提出伦理批评和伦理 战略 , 最重要也是最困难的学术任务是进行道德哲学革命的理论准备 。应当用拓展了的发展伦理 学的方法 , 而不是常规伦理学的方法进行基因伦理的研究 。基因技术发展导致道德哲学革命的最 深刻的原因 , 在于它颠覆了 “自然人 —自然家庭”这个 “文明时代”一切道德哲学的基础 。现代 基因技术的道德哲学革命具有三种形式 。在克隆人未成为文明主体的时期 , 未来道德哲学的形态 , 将是 “自然人 —技术人”共生互动的 “不自然的伦理”和 “不自然的道德哲学”。 关键词 　基因伦理 　道德哲学 　人 —家庭 　自然本质 作者樊浩 , 1959 年生 , 管理学博士 , 东南大学人文学院教授 (南京 　2 10096) 。 随着基因技术及其应用的不断推进 , 基因伦理学研究已经面临一个严峻挑战 : 基因伦理只 ( ) 是一种 高 技术伦理吗 ? 这个追问的延伸意义是 : 一般高技术伦理的研究视野和研究方法是 否能满足基因伦理研究的需要 ? 本文的理论假设是 : 基因伦理不只是一种高技术伦理 , 更是一种革命形态的道德哲学 ①。 为此 , 基因伦理及其研究 , 在 “高技术伦理”的定位之外 , 更需要 “道德哲学”的定位 , 通过 对基因伦理哲学革命的着力点与道德哲学的转换点审慎而准确的甄别 , 前瞻性地为正在萌动的 道德哲学革命进行理论准备和路径选择 。 道德哲学革命形态的高技术伦理 “道德哲学革命形态的高技术伦理”的假设 , 基于并需要进行三个依次递进的重大问题的理 论辩证 。 　本文系作者提交中国社会科学杂志社 、湖南师范大学伦理学研究所 、伦理学研究杂志社联合举办的 ( ) “当代科技前沿的伦理问题”学术研讨会 2005 年 9 月 , 湖南张家界 的会议论文 。 ①　“道德哲学”概念在西方古代哲学中即指伦理学 ; 在近代哲学中 , 伦理学成为其一个部分 ; 在现代哲学 中 , 它既不像近代那样内涵宽泛 , 又在一定程度上保留了作为某些学科基础的传统 。在一般情况下 , 它与康德的 “道德形而上学”意义相近 。本文所说的 “道德哲学革命”, 主要指道德的哲学基础 、哲学 体系 、乃至哲学形态方面的革命 ; “道德哲学”尤指伦理学中的那些形而上的层面 。 ·123 · 中国社会科学 　2006 年第 1 期 问题一 , 基因技术的伦理学本质 : “技术革命”还是 “道德哲学革命”? 基因技术的发展及其不断取得的重大突破 , 愈益促成一种共识 : 人类正处于一场重大技术 革命的开端 。这场革命将引领人类走进一个“生物时代”,其实质不仅是对 自然的控制能力 , 而且 是人的生命体的 “自我控制”能力飞跃式的增长 , 它的最终前景将实现人对 自身自然组织的完 全控制 。“我们现在正处于一个 ‘生物时代’的门槛 ; 在这个时代 ,