宗教与哲学——对信仰与理性关系的一点思考.pdfVIP

青年与社会 2014年9H中 第26期总第572期 宗教与哲学 一 对信仰与理性关系的一点思考 蒋雨樨 (中央民族大学 哲学与宗教学学院，北京 100081) 【摘 要 】信仰与理性的关系自古以来就是哲学家一直关注的话题。文章以中世纪哲学家托马斯 ·阿奎那和19世纪哲学家 威廉詹姆斯两位哲学家做比较，通过对二者宗教与理性关系哲学思想的分析 ，探寻自中世纪以来宗教与哲学关系发展的轨迹。 【关键词】托马斯 ·阿奎那；威廉 ·詹姆斯；信仰i理性 信仰不需要哲学，但思考信仰却恰恰需要哲学。自古以 情感可以超越理性成为引导人们接受或者拒绝某一种假说的 来，不同立场的哲学家和神学家们对信仰与理性的关系都有 决定因素。那么到底是什么情况会使得我们将情感至于理智 着错综复杂的不同的看法。我们可以将其大概分为两类 ：一 之上来决定我们的选择呢?詹姆斯认为，宗教信念就是这样 种是认为信仰不需要理性，而是基于情感 ；另一种认为信仰 的情况。 与理性并不矛盾，理性能为信仰作出证据上的服务。 由此可见，“情感”是詹姆斯解决信仰问题的关键。克 自从神学家开始用理性为信仰进行辩护时，其 目的便是 利福德曾告诉我们信仰必须建立在充分的证据之上，在没有 为了使 自己的信仰能够受到理性的认可和青睐。中世纪时期， 充分证据的情况下，我们的职责是悬置判断，悬置对信念的 宗教一直是靠其对手哲学的滋养而发展壮大的，一些神学家 接受 ，直到等待证据的出现 ，我们才能有理由去相信它，如 认为哲学可以用来为宗教服务，成为说明信仰的工具。中世 果一个人没有证据证明一个信念，也没有证据反对这个信念， 纪哲学家托马斯 ·阿奎那就是这样的人物。他将信仰视为一 那么对他来说接受和拒绝这个信念都是错误的。而詹姆斯一 种神圣的真理 ，并力图用理性的方式来说服人们的信仰。他 方面选择同意克利福德的观点——依赖理性。另一方面却认 将有关神圣的真理分为两种 ：一种是可能被人类理智所展示 为在理性无法判断的情况，允许情感统治理性指导人们的信 的 ；一种是不能被人类理智所了解的，诸如上帝存在、上帝 仰是合理的。詹姆斯将这种在理智上不可判定的情况下所做 是全善的以及上帝创世等内容。他认为那些超越人类理性能 出的情感选择称之为—— “真正的选择”(agenuineoptiono 力理解之外的真理对与人类的救赎是重要的。所以，尽管人 詹姆斯的进步之处在于用 “真正的选择”在唯理主义的 类不能证明它们的正确性 ，但人们可以自由的在信仰上接受。 观点身上打开了一个缺 口，同时也化解了阿奎那 “如何用理 在对待信仰与理性的关系上 ，阿奎那认为信仰与理性并 性说明超越理性信念”的矛盾。詹姆斯同意人们应该按照证 不矛盾，信仰能完善人类的理智 (perfectsintellect)，并且是 据去信仰 ，但是事实却是——我们的理智无法解决上帝存在 人类心灵自由和有价值的表现。同时，他认为信仰不能独立 的问题，因为这类问题并不被理性所决定，所以当我们面对 于理性而单独存在，理性的任务就是要通过展示那些在信仰 这类问题时，就要做出 “一个真正的选择”。可见追问信仰 上被接受、和已经被上帝所揭示的内容来引导人们的信仰。 是否合理的关键并不是需要用理性寻找证据，而是该在情感 也就是说 ，阿奎那认为理性虽然并不能证明信仰的合理 的引导下去思考 “什么样的选择才是一个真正的选择”和 “如 性 ，但是却能通过理胜的证据来说明信仰是合理的，进而 以 何选择才是有利”的问题。但是詹姆斯将宗教信念的选择置 这种方式来说明宗教信仰与理性之间的关系。阿奎那一方面 于情感、置于理性根基之外 ，如果对某一信念的接受完全不 认为一些有关上帝的启示是