知鱼之乐.doc

知魚之樂 莊子與惠子於濠梁之上。莊子曰鯈魚出從容，是魚樂也。」惠子曰子非魚，安知魚之樂？」莊子曰「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣」莊子曰︰「請循其本。子曰『安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」 一、簡析 《知魚之樂》節錄自《莊子．秋水》，記述莊子與惠子的一場辯論。本文反映了中國哲學中的兩種認知模式，以及莊子的「物我」與「天人」觀。 「分析」與「直覺」 莊子與惠子對於人能否知魚樂的歧異，反映兩人觀賞萬物角度的不同，惠子從客觀的角度去分析事物，以為物我不同，因此人不能經驗魚之樂；莊子則從直覺的藝術角度出發，認為觀照鯈魚於水中出游的形態，能感知魚之樂。 萬物為一 莊子這種觀魚而知魚的看法，源於他的「萬物齊一」、「天人交感」，萬物可互相感通的觀念。他認為萬物歸於其本，即能怡然自得，因此魚在水中從容出游，便是樂的表現。 二、想一想 惠子與莊子認識事物的方式有麼不同？各有麼優點和缺點？ 柳宗元和《江南》的作者是否憑莊子的認知方式， 「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；倏爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。」（柳宗元《至小丘西小石潭記》） 「江南可採蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。」（佚名《江南》） 三、活動 有人說：直覺觀物，增加了中國人觀賞自然景物的情趣。試分組搜集相關的文學作品或畫作，然後與全班同學分享，介紹其直覺觀物的地方。 2 《郁文華章─中華文化學與教資源套》：「選篇分析」 編號︰45 1