许学夷诗歌辨体论的内涵及其的研究价值(摘要).pdfVIP

许学夷诗歌辨体论的内 涵及其研究价值(摘要) 复旦大学博士研究生 汪 泓 ‘诗源辨体)是明末布衣学者许学夷历时四十年写成的一部诗 论著作，由于论诗旨趣较接近严羽与七子派，在整个清代影响甚 徼。直到二十世纪。随着文学史观念和文学批评、文学接受意识的 增强，人们才逐渐认识到它的价值。 《诗源辨体)的核心内容即为诗歌辨体论。许学夷日：“诗有源 流，体有正变。”(自序)(1)“诗自三百篇以迄于唐，其源流可寻而正 变可考也。学者审其源流，识其正变，始可与言诗矣。”(卷一·一) 推溯诗歌发展的源流，考究诗歌体制与风格的正变，是许学夷诗歌 辨体论的主要内涵。四库全书总目提要)将诗文评分为“究文体 之源流而评其工拙”、“第作者之甲乙而溯厥师季”、“备承法律”、 “旁术故事”、“体兼说部”五类∞，前三类均属于“辨体”的范畴。 诗源辨体》虽未列入《四库全书)之中，却可谓一部论述系统、深入 与精到的诗歌辨体著作，许学夷曰：“予作辨体，自谓有功于诗道者 六：论三百篇)以至晚唐．而先述其源流，序其正变，一也；论《周 南、《召南)以至邶、郎诸国，丽谓其皆出乎性情之正也；论汉魏五 言，而先其体制。三也；论初、盛唐古诗，而辨其纯杂，四也；论汉魏 五言，而无造诣深浅之阶，五也；论初、盛唐律诗，而有正宗、入圣之 分，六也。知我者在此．而罪我者亦在此也。”(卷三十四·四) 古代文论研究的回顾与前瞻 很显然，《诗源辨体》并非凭空产生．对“辨体”的重视是中国文 学理论批评的传统．“体制为先”的观念为很多作家学者所接受。 且随着文学实践的变化和发展，“辨体”亦趋向系统深细。其中最 具影响的是《毛诗序》、《文心雕龙》和《沧浪诗话。至明代，文学辨 体尤其受到重视，对历代诗歌源流、正变的考察，成为一代诗学的 主流。清代，由于学术观念的兼容并包，溯源流、序正变则更为客 观、辩证。而许学夷的诗歌辨体论正是由明入堵这一转折过程中 不可忽略的一环。 “审其源流．识其正变”是对许学夷诗歌辨体论的总括。析而 论之，其涉及的方面很多。与“体”含义的丰富性、多变性、古人使 用的随意性一致，许学夷诗歌辨体论不单单意味着体制论或风格 论，而是它们的综合，包括：(～)诗歌形式的分类，每种形式的体制 规范一怯；(二)各种形式的源头、初创，理想形态一正体及其变 化一变体(有正变、渐变、大变，如五言诗由古入律有六变。七言诗 有七变；又如唐古体与汉魏吉体之变)，代表诗人作品的个性特点 以及不同时代、不同诗人诗风之比较；(三)各自呈现的语言特点， 如：体一作品之风格，格一诗人主体之气格，语一词采，律一排偶与 声律，调一音乐性．等等。 辨体论内容涵盖量很丰富．不过最主要的问题是正变论，它体 现了论者基本的诗学观念及其审美价值取向。这一点与西方文体 风格(style)的各种定义作了一个归纳，共列了七种：1．“以最有效 的方式讲恰当的事情”；2．“环绕已存在的思想或感情的内核的外 壳”；3．“在不同表达方式中的选择”；4．“各人特点的综合”；5．“对 于常规的变异”；6．“集合特点的综合”；7．“超出句子以外的语言单 and DefiningStyle’，LinguisticsStyle)在 位之间的关系”。(‘On 这些定义中．最有影响的是3．4、5种看法，人们目前讨论最多的是 许学夷诗歌辩体论的内涵厦其研究价值(摘要)．559． 作深入了解，但可以肯定：尽管各自文化背景不同、审美价值取向 不同，中国传统的“辨体论”与英语文体学讨论的主要问题及其重 点却是极为相似的。 许学夷的诗歌史观与七子派的中坚人物相比较．更显“通变”， 于“变”多有肯定，不过其最终的结论还是：“白汉魏以至晚唐，其正 者，堂奥固已备开，变者门户亦已尽立，即欲自开一堂，自立一户。 有能出古人范围乎?故与其同归于变，不若同归于正耳。”(卷三十 四·二o)这一点历来被今人诟病。其实，归于“正”或“变”只代表 论者的审美价值取向，它受时代风气和个人兴趣所左右，我们不太 有资格对古人作过多的指责。我们今天的古诗研究者仍然要面临 一个问题．即首先必须与古“台”，才能与古“离”。 从对许学夷诗歌辨体论的内涵的分析，笔者以为它对当