李凭箜篌引导学案.pptVIP

李凭箜篌引导学案 使用说明与学法指导 同学们要充分预习，要做到第一遍泛读、第二遍结合注释读、第三遍精读。 把文化常识中的重点用红笔勾画出来，认真完成导学案。 扎实掌握：李贺的基本知识、诗歌的大概含义以及背诵默写 学习目标 结合注释疏通本诗、在理解的基础上背诵全诗 反复诵读、合作探讨，赏析诗中描写音乐的方法 寓情于文，领悟诗人描写的音乐美，丰富自己的想象世界。 作者 李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十六岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。 关于本诗 引是古代诗歌的一种体裁，其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体。与此类似的文体还有歌和行。如《琵琶行》、《长恨歌》 清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 基础积累 1、读音（查字典） 箜篌（ ） 妪（ ） 女娲（ ） 瘦蛟（ ） 2、疏通文意，积累字词 张： 中国： 江娥啼竹： 女娲补天： 石破天惊： 合作探究 我们先替李凭设计一张演奏会海报，具体包括（时间、地点、人物、乐器种类、观众） 观众反应 人神共泣 （1）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪。 （2）素女，又称“素娥”是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。皎洁的面庞也起了愁容。 （3）紫皇，天神紫皇，天上最尊贵的神。被音乐打动。 （4）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜 （5）神妪，成夫人。神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。 （6）吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。 （7）十二门的百姓。唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形四面每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。 万物共感 云，空山中凝聚着，低垂着，不肯流走。仿佛具有人的听觉功能和思想感情。 老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中。随音乐在水波中上下跳跃作舞。 寒兔，月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。 赏析 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 点拨 运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。 分析讲解 “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨 “芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉 “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。 拓展延伸 《荷塘月色》中有两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。在微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的一句中，荷香为气味，只能以嗅觉感知，歌声为乐音，凭听觉方可获得。但作者在描写时却打破常规，把声、香加以联系，时嗅觉与听觉沟通。 合作探究二 除了通感本诗还用了哪些艺术手法 请用一段话来评价本诗的音乐 明确 夸张 移情 烘托 用典 美丽的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，满面愁容的“素女”，出产美玉的“昆仑山”，充满神话色彩的“凤凰”，浸染着《楚辞》情调的“芙蓉”和“香兰”，救世的女娲，骤落的秋雨，闻弦起舞的神妪，闻声跳跃的瘦蛟和老鱼，无眠的吴质，露湿的寒兔都融入了李凭惊天地泣鬼神的箜篌的美妙音乐之中。