《-潮汕档案文献丛编-之出版和侨批文化的研究》.pdfVIP

‘潮汕档案文献丛编之出版与侨批文化研究》 苏庆华博士 (马来亚大学中文系) 前言 最近这两年个人因研究和撰写有关南洋和中国侨乡流传的《过番歌》课题，①也就 顺藤摸瓜的留意起《侨批文献》中，内容涉及因谋求生计而背井离乡下南洋的苦力们如何省 吃俭用把余款寄回故乡接济家中大小的感人故事。对比这两种文本，不难感受到滞留番邦找 活计的新客们于字里行间尽显之恋乡情切。而赖以疏解两地相思之苦的，正是往返中国、南 洋之间的“水客”代为传递之“番批”。请看下引两则《过番歌》相关之片段文字： 批—封，银=元∞，叫口刻苦勿悲啼。；囝儿着支持。，教囝孬博钱回， 田园着力作@，猪囝着力劂。；为夫在此日夜劳。，赚有回家去团圆。 以上这首潮州《过番歌》叙说的是：早年过番男子在异国打拼，寄一封两块钱的侨批(又称 银信)给 家里，叮嘱家中妻子要勤劳持家，务必把孩子给教育好。期待在海外赚了钱，返回故乡与家 人团聚。 ①已发表的论文有苏庆华著‘客家族群‘‘过番”南洋的共同历史记忆——以客家过番歌为探讨中心》，刊 《海交史研究》2012·1，页103—114。又，苏庆华著‘南洋“过番歌”的历史记忆和风土特色：以南洋与 闽省侨乡流传的‘过番歌》为探讨中心》，刊‘南洋学报》第66卷(2012年)【即出】。 @①批：番批，从海外寄来的侨汇。②刻苦[kag…’kou2]：艰难，艰苦。勿Emai3]：不要。详见序曲之一。 感 耕作。⑥猪囝：猪崽。囝Egian2]：事物的小者。力饲：精心饲养。⑦劳：白读为[1e5]，劳作，劳苦。 谢林伦伦教授提供此潮州《过番歌》的文本和潮音注释。 34 其二、‘妹送亲哥去过番①(节选) 妹送亲哥匕火船，汽笛一喃翻心肝． 下番系有水客转，搭银搭信报平安． 这首客家《过番歌》，叙说的是妹子送亲哥去过番的感伤场景：尽管难分难舍，当 火船汽笛响起，即是令妹子“(如)割心肝”、挥手道别离的时刻。去过番既是挽不回的现实， 只能临别千言万语嘱咐亲哥“下番系(若是)有水客转(返唐山)”，一定要“搭(托带) 银(钱)搭信报平安”。赚钱固然重要，但报平安的家书(番批)才是留守家园妹子所热切 期待的。 上引《过番歌》片段文字里，诸如“下番”、“日夜劳”、“赚有(钱)回家去团圆” 等字眼的出现，让昔日番客对远赴海外“淘金”梦想的热望，与乎现实艰辛苦力生活之场景 重现，仿佛历历在目!另一方面，诸如“水客”、“搭银搭信”、“报平安”等于侨批中再熟悉 不过的常见字汇，亦自银信文献以外的《过番歌》中浮现我们眼前，在在说明侨批和l：过番 歌》两者之间密不可分的关系。笔者认为：结合这两类文献的探索，从文本中挖掘丰富的侨 民生活原生态资源，或许可为近代华侨史研究开拓出别具一格的新途径。 侨批本属民间私藏的家书，即令稍后时集邮收藏家因对侨批信封贴有的邮票和印上 的邮戳(chuo)感兴趣而戮力自民间搜购珍藏之，终亦使这批珍贵的侨批文献局限于不全面 公开的集邮同好交流、展示之狭小范围内。非此圈中之人，想一窥侨批文献之全豹，恐难于 登天。 庆幸的足：晚近二十年来由潮汕历史文化研究中心主导、并在其动员大量人力、财 力不断努力挖掘下：或以采购方式；或以征求劝捐方式，首开先例的把过去私人收藏或行家 珍藏、数量可观之侨批集中起来，妥善储存于该中心的“侨批文物馆”内，并于稍后将之公 开供学者专家参阅。这当中，部分的侨批再经专人精选、整理和编辑，将原件扫描加以出版 成册。目前，可资研究参考的侨批文本在数量上已颇为可观。过去一直面对参考文献严重欠 缺，令学界苦于无从对侨批文化着手深入研究的难题，如今几乎都迎刃而解。 本论文拟先略谈侨批的始源和发展，并由此切入，以潮汕“侨批文物馆”编和新近 出版之潮汕档案文献丛编系列(共5种，7钜册)为探讨中心，叙论其对当前侨批文化 研究所作出之巨大贡献!笔者谨借此机会，向慷慨提供《丛编》等相关资料供撰写本文