人权与主权之统一浅析.pdfVIP

78 　　　第 11 期 　NO. 11 　　　　　　　　　　　　宜宾学院学报 　Journal of Yibin University 　　　　　　　　　　　Novermber. 2005 　　　 人权与主权之统一浅析 王慧珍 , 聂应德 ( 西华师范大学 政法学院 , 四川 南充 637002) 摘要 : 人权与主权的关系问题国内学者已较多论及 , 主要是针对西方学术界 “人权高于主权”、“人权无国界”等观点展开 , 这为两权关系在实 践中的正确对待打下理论基础 。尽管如此 , 国际社会中仍然出现的频繁的侵犯主权 、践踏人权的现象说明二者统一思想并没有得到较好贯彻 。本文 以它们的统一为题 , 通过对东西方历史文化差异对人权观形成的影响作比较 , 重申要客观 、辩证地理解二者的统一 , 着重从促进这一思想的实际贯 彻及其可操作性来论述 。 关键词 : 人权与主权的统一 ; 统一形式 ; 人权观 ; 主权观 中图分类号 : D082 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1671 - 5365 (2005) 011 - 0078 - 03 　　一 、人权与主权的矛盾统一 统治者的同意 。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些 目 人权与主权都具有历史性 , 其内涵也随着国际政治实践的 的的 , 那么 , 人们就有权力来改变它或废除它 , 以建立新的政 发展不断充实和完善 。从历史上看 , 二者 自近代以来就紧密联 府”。同样 , 1778 年法国资产阶级革命的 《人权宣言》将矛头 系在一起 , 两权相辅相成 、相互制约 。欧洲文艺复兴后二者一 指向欧洲的封建专制王朝 , 向他们要人权 、要主权 。宣言首先 起成为自然学派射向神权与神学的两支利剑 , 是近代资产阶级 强调 , 人们生来而且是平等的 , 任何政治结合的目的都在于保 上升为统治阶级的两大思想武器 。17 世纪自然学派的著名代表 存人的自然和不可动摇的权利 , 这些权利 “就是 自由、财产 、 以及国际法之父雨果 ·格老秀斯第一次赋予人权与主权 以法的 安全和反抗压迫”, 认为 “主权的本源主要是寄托于国民”。 ( ) 内涵 , 〔1〕13 - 14 给欧洲神权与神学以沉重打击 。在其名著 《战 到了 20 世纪 40 年代 , 随着反法西斯战争的胜利 , 众多社 争与和平》中 , 他明确从 “正义”的 “权利”角度 , 区分出人 会主义国家在欧亚建立 , 亚非拉一系列殖民地民族也获得了独 的权利和国家的权利 , 称之为 “私有而低下的”、“每个人的利 立 。国际社会这些显著的变化为 “人权”与 “主权”原则超越 益”和 “崇高而超越的”、“国家为着公共利益对于个人及其财 社会制度和意识形态的差异从欧洲扩展到全世界搭好了历史阶 产所提出的要求”, 指出人权和主权既是 “自然的”、“道德行动 梯 。“人权”与 “主权”受到全球范围的普遍尊重 , 变成了真正 的规则”, 即 “箴言”, 又是 “自主的”、“合法权”, 即 “法典”。 的普世权利 , 开始具有国际性 。联合国宪章以及其他一系列宣 18 世纪法 国启蒙思想家和资产阶级 的理论先驱让 ·雅 ·卢梭 言和声明进一步充实和完善了人权和主权的内涵 , 宪章明文规 (Jean Jeaques Rousseau) 在他的代表作 《论人类不平等的起源和 定 “人人生而自由, 在尊严和权利上一律平等”,