依法治国与以德治国相结合的法治思想渊源探析.pdfVIP

南宁师范高等专科学校学报 年第 期 第 卷 总第 期 2009 2 JOURNAL OF NANNING TEACHERS COLLEGE 26 ( 65 ) 思想与法学研究 依法治国与以德治国相结合的 法治思想渊源探析 唐华清 （广西民族师范学院 人文系，广西 龙州 532420 ） 摘 要：中国法制文明渊远流长，在传统中国法律发生发展的历史长河中，浸透着浓郁的儒家文化思想，显现东方文化特有 的精神气质，其中“礼刑结合”、“德主刑辅”是德治与法治并重的法治思想渊源。 中国法制演变的逻辑，为今天我们加强依法治国 和以德治国相结合，构建社会主义和谐社会提供宝贵的历史鉴借。 关键词：德法并重；法治思想；探源 中图分类号：D929 文献标识码：A 文章编号：1008-696X(2009)02-0042-04 透视源远流长的中国法制文明史， 不难看出， 一、 中国法律起源的总特征透视着德治与法治 “礼刑结合”、“德主刑辅”是德治与法治并重的法治 并重的思想 思想渊源。 中国最早的法律通称为“刑”。 “刑” 由部 关于中国法律起源，学界历来众说纷纭，可谓 落之间的战争发展过来——— “刑起于兵”， 后来成 仁者见仁，智者见智。 纵观各说，大致有如下几种 为普适性的社会规范；“礼”最初起源于部落中的祭 代表性的观点：一是法源于天说。 此说最早见于《 尚 祀活动，到“ 周公制礼”， 天下大治，“礼制”便成为 书》。 《 尚书·皋陶谟》 中说：“天讨有罪， 五刑五用 另一种社会规范；从“礼”到“礼制”，再到“礼治” 的 哉。 ”《 尚书·大禹谟》 中也说：“故圣人因天讨而作 发展，“刑” 或“ 刑罚”在这里面发挥了确保“ 礼”得 五刑”。把法律看作是上天意志的体现，既反映了上 以实施的重要作用；可以说“ 礼”和“ 刑” 已开始了 古统治者借助神权的力量以增强法的权威性的愿 初步的互动——— “礼刑结合”，这使“礼”具备了“法 望，也反映了古人对法与自然关系的一种认识和理 律是国家制定或认可的并且依靠国家强制力保障 解。 二是法源于苗民说。 此说亦见于《 尚书》。 《 尚 实施的行为规范” 的这一特征。 在中国法律发展的 书·吕刑》 中说：“苗民弗用灵，制以刑。 惟作五虐之 历史长河中，“起于兵的刑”支起了中华法系的骨架， 刑，曰法。 ”苗族最早制定肉刑。 三是皋陶造律说。 “礼— 礼制— 礼治”使中华法系血肉渐丰，“礼刑结 此说在《 尚书·舜典》、《 左传》 所引《 夏书》 以及《 竹 合”最终使中华法系构成完美的“血肉之躯”。 “礼 书纪年》 和《 吕氏春秋》 等古籍中都有表述。 皋陶在 刑结合”是中国法律起源的