时代的歧路与心灵的彷徨――浅析鸳鸯蝴蝶派审美意识的社会文化心理.pdfVIP

时代的歧路与心灵的彷徨 ——浅析鸳鸯蝴蝶派审美意识的社会文化心理 刘洋哈尔滨师范大学研究生学院，黑龙江哈尔滨150025 籀一：鸳鸯蝴蝶派作为中国现代通俗文学的代表，其作品中的审美意识以及审美意识所蕴含的社会文化心理具有鲜明的 特点．对于其的研究是切入清末民初市民社会以及了解市民心理的独特角度。本文从鸳鸯蝴蝶派对于“至情”的着力表现， 由“至情”到“哀情”的发展，以及与“现代性”之间的关系分析其审美意识的表现特征；从文学发展的内在规律与社会发 展的外部因素来探讨其审美意识的成因。在此基础上。通过对于鸳鸯蝴蝶派作品中对于世俗文化的表现和体现出的无信仰的 价值观念来分析其审美意识所蕴含的社会文化心理的表现特征；通过时代背景、作家的创作意识、读者的接受心理这几个维 度采探讨这种社会文化心理的成因。 关键调：鸳鸯蝴蝶派；审美意识；社会文化心理 一、导论 貌和市民价值观念。从审美意识及其蕴含的社会文化心理的 新文学白诞生之日起即与通俗文学呈现出一种紧张的关 角度对鸳鸯蝴蝶派言情小说进行研究，可以让人f『J充分感受 系。随着时代的发展以及通俗文学自身的演变，通俗文学慢 到在呈现出渐进性和复杂性的都市化进程中市民审美意识的 慢的融入了新文学mj成为其内部的现代通俗文学的一部分。 演变历程及其背后所蕴含的社会文化心理的深度含义。 学术界将通俗文学的定义大致厘定为—— “中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市T商经 二、鸳鸯蝴蝶派的审美意识 济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为 鸳鸯蝴蝶派埘于情的渲染可谓不遗余力，从名称上就 核心的．在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人创作 编织了许多五花八门的名目：苦情小说、奇情小说、侠情 或经文人加工再创造的作品；在功能上侧重于趣味性、娱乐 小说、痴情小说、艳情小说、忏情小说、哀情小说、丑情小 性、知识性和可读性．但也顾及‘寓教于乐’的惩恶劝善效 说、喜情小说等等名称．但是实际上。都可归为言情一类。 应；基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为 在作品中．作家们在致力于描写“情”的同时．已经开始有 主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反 意识的表现笔下人物在思想深处的意识、观念的冲突，也展 映他们的社会价值观的商品性文学。” 现了新思潮对丁：他们的影响。 鸳鸯蝴蝶派作为民国旧派通俗文学的主要代表， 。指的 在《啼笑因缘》中，具有平民思想的樊家树，主张自由 是清末民初专写才子佳人题材的文学派别．所谓‘卅六鸳鸯 恋爱、婚姻自主，既反对封建门阀观念。也反对贞操礼教。 同命鸟。一双蝴蝶可怜虫’据说是他们常用的语词，故被用 他爱卖唱姑娘沈凤喜，直至凤喜在为刘德柱霸占失身后，还 来命名。”鸳鸯蝴蝶派不是组织严密的作家团体，而是涵盖 向她追求真诚自由的爱情。这种描写表现了作者受“五四” 非常广泛的通俗文学流派．其题材大致包括了言情、武侠、 新文化思潮的影响，与过去那些才子佳人的IH／b说相比，在 侦探、历史等摹本类型．作家作品更是数量庞大。近年来， 思想境界上无疑跨越了一大步。《红杏}n墙记》中，林白萍 学术界在对鸳鸯蝴蝶派的历史地位有了较为公允的认识后， 与妻子曲折的感情经历表明作者的思想已经能够摆脱封建礼 不断将认识引向深入，对该派小说的形成原因、艺术特色、 教的桎梏。在这里，“情”上升到了．第一位。封建贞操观念 小说观念、价值取向等方面进行J，一系列卓有成效的研究。 对于人的束缚已经下降。《秋海棠》中的秋海棠选择了毁灭 在鸳鸯蝴蝶派言情作品的这一类型当中，有像向恺然 来成全纯洁无暇的感情。通过对这几部小说中男女贞操观的 的《留东外史》这样的“黑幕小说”的代表，也有像孙玉声 透视，我们可以看到作家对于“至情”的重视，也能从作品 的《海上繁华梦》、张春帆的《九尾龟》这样的狭邪小说的 的流行程度上看出读者对于“至情”的接受以及他们观念上 代表，这些作品都格调不高．传统的道德和文化秩序在这 的转变。 里一片混乱．人格被扭曲，审美心理发生了畸变；而另外