传统节日的忧思 - 成长博客博客教育博客教师博客学生博客.pptVIP

传统节日的忧思 ——嘉定二中 高一（6）班 赵学文 * * 在热闹喧嚣的大众文化狂欢面前，我们常常感到我们民族血液中蕴藏的文化延续能力正在消失，我们正在失去对民族人文传统的历史记忆……几千年后的今天，我们去哪里寻觅华夏的根，民族的魂？在这里，你将发现很多新鲜有趣的历史生活场景，在这里，你也将面对许多尖锐的思考和争论…… 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 ——杜牧 清明节 要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节、上巳节说起 …… 寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。 春秋时期，晋献公专宠嫔妃骊姬，意将君位传给骊姬之子奚齐，遂将太子申生杀害。其弟重耳闻讯出逃，久经磨难，众叛亲离，仅剩介子推等数人忠心不渝。在逃之中重耳饥寒交迫，介子推偷偷将自己大腿上的肉割下给重耳煮而食之。重耳带着介子推等人流亡国外十九年，后得秦穆公帮助，打败其弟，立为晋文公。 晋文公登基，跟他一起流亡的人都论功封官，唯独忘了忠心耿耿、曾割自己身上的肉给晋文公充饥的介子推。介子推没有争功，却背着自己的母亲躲进了绵山，后晋文公想起了介子推，到处查访不遇。得知介子推躲进绵山，即令放火烧山，本想逼出介子推。谁知大火烧了三天三夜，仍无人出，进山察看，只见介子推与其母抱着一棵大柳树，被活活烧死了。晋文公非常惋惜，将介子推与其母葬于绵山之下，立子推祠堂，改绵山为介山。后又把界休县名改为介休。晋文公伐下介子推所抱柳树作屐，每日穿着木鞋叹道：“悲乎足下！”——足下是古人下级对上级或同辈之间的尊称，据说是来源于此。 介子推被烧死的这一天正是清明节的前一天，后人为纪念这位“士甘焚死不诸侯”的贤者，不动烟火，只吃冷食，喝凉水，因此谓之寒食。 咏寒食 唐.卢象子推言避世，山火遂焚身。 四海同寒食，千秋为一人。 寒 食 唐 韩翃 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 寒食习俗 禁烟冷食 寒食秋千 寒食插柳 拜扫祭祖 还有寒食蹴球 、咏诗赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动 寒食踏青 上巳节 秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”  担酒上坟 骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。 南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。 寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。 柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。 踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有『江边踏青罢，回首见旌旗。』。孟浩然有『岁岁春草生，踏青二三月。』诗句，可见当时踏青之风。宋代在清明时踏青，吴惟信的踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。 内宴冷餐 御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。千官尽醉犹教坐，归来月上金殿头。 唐张籍《寒食内宴》：『朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。』。所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。 上海人