浅析唐太宗的治国思想.docVIP

浅析唐太宗的治国思想 摘要：唐太宗是我国历史上一位杰出的帝王，其政治思想对后世影响深远。唐太宗治国思想集中表现于《贞观政要》一书中，本文通过对《贞观政要》中唐太宗治国思想的梳理，探讨其形成的原因、意义及影响。 关键词：唐太宗；治国思想；《贞观政要》 吴兢（670-749年），汴州浚仪人（今河南开封），唐朝著名史学家。吴兢是个史官，内外居职几十年。开元前期，吴兢以太宗朝的人事为范围，随事载录，编撰成《贞观政要》。全书分类撰录了贞观年间唐太宗和身边大臣的政论、奏疏等，是一部政论性的历史文献。 关于《贞观政要》的研究，学术界代表性研究成果主要包括：何彦主编的《〈贞观政要〉——论政宝典》（春风文艺出版社，1993年）论证太宗的政治观点，安立志编著的《〈贞观政要〉与领导艺术》（上海古籍出版社，1999年）概述了太宗的领导特点，扬帆著录的《〈贞观政要〉—帝王权谋学》（上海古籍出版社，1978年）概述了太宗的帝王学等；论文方面：有王家晋的《从〈贞观政要〉看唐太宗的重农思想》（《发展论坛》，1999年5期）介绍了太宗的重农思想，林志华的《浅评〈贞观政要〉中的“居安思危”思想》（安徽大学学报，1985年1期），吴枫的《评〈贞观政要〉》（吉林大学学报，1979年1期）对《贞观政要》进行了评价等。 一、唐太宗治国思想形成的背景 立足社会现状 唐太宗即位时，黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。[1]直至贞观初期，社会经济凋弊尤甚：自伊洛之东，暨乎海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。[2]贞观初期，又连续发生严重的自然灾害：贞观元年，“山东大旱”；贞观三年，关内诸州旱，天下大水。为巩固新生的政权，以唐太宗为首的统治集团，根据当时社会的现状，提出了切实可行的治国方略。唐太宗接受了魏征关于治理国家主要在于措施是否得当，是否顺民意、得民心的主张，确立了自己的治国思想。 吸取经验教训 作为一个十分有作为的封建帝王，唐太宗十分重视历史的借鉴作用。正所谓“以古为镜，可以知兴替”。太宗刚即位就下诏修六部史书。史载，太宗读史成癖，常在“听朝之隙，引见群官，降以温言，访以今古”，或自己一个人“被鉴忘倦，每达宵分”。[3] 在实际决策中，太宗常以史为鉴，《贞观政要》中记述了很多这样的言论。在谈到前代帝王成败得失时，唐太宗说：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如晋武平吴已后，心逾骄奢，臣下不敢复言，政道因兹弛紊。而朕恐怀骄矜，恒自抑折，日旰而食，坐以待晨。”[4]在太宗看来，许多创业之主败亡的根本原因，在于他们骄傲自大，忘乎所以，闭目塞听，甚至寻欢作乐，结果政道松弛，人心思乱。正因为如此，唐太宗才兢兢业业，致力治道。在论述君臣关系时，他说：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明主便宜尽诚规谏，至如龙逢、比干，不免孥戮。为君不易，为臣极难。”[5]这就表明太宗认识到了明君暗君是大臣能否尽心谏诤的关键，只有遇到明主，忠贞的臣子才勇于进谏。反之，因担心遭受龙逢、比干的下场，而对君主的过错熟视无睹。因此，吸取先朝经验教训是唐太宗虚心纳谏、孜于治道的重要原因。 而吸取隋亡的教训，更是唐太宗励精图治的直接原因。唐太宗在农民起义过程中，亲眼目睹了一个强大的王朝，由于隋炀帝暴政而被农民起义军推翻的事实。心里产生强烈震颤：“天子者，有道则人推而为主；无道则人弃而不用，诚可畏也。”[6]基于这一认识，唐太宗调整自己的统治政策，以维护李家王朝的长治久安。在《贞观政要》中就有许多关于吸取隋亡教训的记载。如太宗在谈到隋炀帝败亡时曾说：“炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭之。”[7]因此，太宗要求群臣吸取隋之教训，极言规谏，君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成至道。 继承前人思想 唐太宗十分注重学习先贤的治国思想。认为只有学习才能使人明白治道，开创太平。太宗在回忆自己的治国经历时曾说：“贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。”[8]正是因为唐太宗治学孜孜不倦，对形成他独具特色的治国思想起了重要作用。唐太宗吸收先哲的人才思想，结合自己的亲身经验提出：“致安之本，惟在得人。”[9]太宗认为治理国家，一条重要的方针在于吸收人才。否则，必难致治。因此，太宗就把人才提高到关乎国家存亡之根本的高度，从而发展了中国古代的人才思想。 名臣思想的影响 唐代是一个人才济济的朝代，而以“从谏如流”闻名于世的唐太宗，自然安邦定国的大政方针上采纳了群臣的诸多雅言。分析唐太宗治国思想，应重视大臣们的思想对唐太宗治国思想形成的促进作用。如唐太宗即位之初，君臣就展开了“创业与守成孰难”的争论，房玄龄说创业难，因为这要经历许多曲折，付出重大代价。而魏征认为守成更难，因为历史上的许多君主在打下天下后，只知道安逸享乐，不理政事，结果天下大乱。唐太宗接受了魏征的意见，认为艰难的