现代宪政文化与中国传统文化.pdfVIP

Legal System And Society 2 0 0 8 .0 3 （下） 学术前沿 现代宪政文化与中国传统文化 王庆华 李江发 摘 要 宪政，通说认为乃“泰西之物”，中国传统文化至多能提供一两个貌合神离的要素，却永远形不成完整的体系。但 现代化的宪制建设却要立于民族的本源之上，有着几千年本土悠久历史的传统文化如何面对外来宪政文化的冲击与挑战， 如何处理两者的关系，亦是困惑中国宪政制度建设的瓶颈之一。 关键词 宪政 宪政文化 传统文化 ( ) 中图分类号：D922.29 文献标识：A 文章编号：1009-0592 2008 03-259-02 1840 年鸦片战争之后，西方列强的坚船利炮打开了古老的中华 距，该移植则移植，该抛弃则抛弃，干脆利落，早点将中国建设成为伟 帝国的大门，打碎了中国人“天朝上国”的美梦，古老的中华帝国也被 大、光荣、正确的宪政国家。这代表着大多数宪政人的心声。依此精 迫融入资本主义世界体系，甲午中日战争，弹丸的东瀛之地却践踏我 神逻辑，再加上他们多半是经受过传统思想毒害的新青年，亦发觉顽 泱泱中华，于是有志之士提出了向西方学习的主张，从“师夷长技以制 固僵化的古代传统思想、制度才是现代中国宪政建设最沉重的绊脚石 夷”到坚信其强大的背后必然有种特定的政治制度，宪政制度在起作 ——这些使得他们决然视传统为毫无疑义的敌人，历史终结论或历史 用，由此也展开了中西文化之争。其中也必然涉及到西方宪政文化与 进步主义的欢欣鼓舞，则深化了他们对古代性的鄙弃。 中国传统文化的关系之争。 中国的 世纪，最为流行的就是对传统文化彻头彻尾、淋漓尽 20 何谓宪政文化，宪政文化作为一种法律文化，必然从文化中去追 致的革命，直接宣扬传统文化的，即便存在，亦稀罕如六月的雪花—— 寻，即所谓“用法律去阐明文化，用文化去阐明法律”。法律文化概念 后者被唤作“文化保守主义”——这一度是个负面的说法，在今天勉 主要包括法的各种观念形态、价值体系和行为模式。宪法文化是基 强归入中性的队列。造成这种局面的，在于现代性的疯狂肆虐。现 于商品经济、民主政治、理性文化的综合作用而产生的关于宪法、宪政 代性代表进步主义的历史观，其本质被某些学者命名为“青年造反运 制度和宪法结构等的认识总和。而宪政文化，应该是宪法文化的上位 动”，现代性不仅代表时代的完全正确的时代潮流，而且现代战胜古 概念，它不仅包括制度层面的内容，更包括意识形态的内容，它指的是 代，亦好比青年战胜老人。而对于中国，现代性基本可以与“西方”划 人类在追求和创建宪政这一政治形式的政治历史实践中，形成的有关 上等号。于是结论道：今胜于古，西胜于中。如此，向西方学习，革 宪政的意识形态。具体而言，它包含了建立一系列的制度，培养人们 中国古代传统文化的命，乃理所当然、势所必然。五四新文化运动中， 对宪法发自内心的尊崇，以使宪法规范得以落实，保证宪法最高权威 “打倒孔家店”更是将其推到了顶峰。 的实现。通说认为宪政是西方文化传统所内生的一种现象，是西方 由此而来的宪政思想一直为后人所承继，而不加丝毫反省，以至 社会、文化自然演进的结果，因此，宪政文化也只能从西方文化去追根 出现相当滑稽的一幕：我们探求中国的宪政之道，不是根源于本土的 溯源。 传统经典文化，而是一味膜拜西方的诸神——它们能够跨洋越海，来 由此而带来的一个问题便是，许多学者关注的是两者的冲突，认 护佑一个曾经的殖民地吗？有可能倒是，不再是政治的、经济的殖民， 为中国古代自始就没有产生西方意义上的法，现实的社会关系无论多 而变相为文化的殖民。我们必须明白，在全球一体化趋同的潮流日 么纷繁复杂，皆不能逃出君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种基本关系的 益高涨的今天，我们更是要坚守本土化知识的