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现代艺术与美学课程结业报告 姓 名 杨林 学 院 材料科学与工程学院 专 业 材料科学与工程专业 年 级 2014级 班 级 6班 学 号 3014208154 崇高是什么 对于什么是崇高这个问题，一些人可能会给出例如这些答案:大自然的壮美是崇高的；母亲付出心血养育自己的孩子是崇高的；为人类的文明进步作出贡献是崇高的……但仅仅基于这些，并无法比较出什么哪个才是真正的崇高。不过，从这些例子中我们似乎可以推断出崇高是什么：崇高是美？是爱？是贡献？ 崇高是美。美会让人感到心情愉悦，给人以享受，所以美的东西往往总是给人以深刻的印象。而在自然界中的美，总是能给人以崇高的震撼，无论是奔腾咆哮的黄河，浩瀚无际的戈壁，还是巍峨雄伟的泰山，高耸入云的雪山，这些都给人带来一种力量的美，雄伟的美，一种震撼人心的崇高之美。但美更多的是一种外在的体现，而崇高却更多的是心灵的震撼，美可能会随着外界事物的变迁在现实中消失，但崇高更多的是存在于内心中，思想中，所以说，美更多的是具象的，崇高却是抽象的。所以，崇高并不就是美。 崇高是爱。爱是一种强烈的情感，爱到一种境界，就会影响人的行为和思想。母爱常常被赞颂世上最伟大的一种感情，因为在我们的认知中，我们的生命来源与母亲。母亲怀胎十月，经受了分娩的疼痛，把我们带到人世间，故对于赋予我们生命的母亲我们总是怀着一份敬意的。但爱却是多方面多种形式的，也总是会有人会因爱生恨，使爱变得扭曲，也总会有人溺爱，错爱，故说崇高是爱，并不能真正阐述崇高的定义。爱也可能是对一件小物品的喜爱，对一份事业的热爱，对某个电影明星的偏爱，但这些均不能称之为崇高。崇高应该要能让每个人产生共鸣，让每个人都能够肃然起敬，但爱给人的更多是温暖。故崇高不能说是爱。 崇高是贡献。贡献大的来说可以是一项伟大的发明创造，一种制度的创新，也可以是一次生命的牺牲，一种思想的宣扬。当某个人或者某件事对当时所处的环境产生一定积极的影响，推动了事态的发展，取得了一定的进步，我们就可以认为做出了一定的贡献。由于这种贡献对我们的生活环境或者社会环境有重要的作用，往往能够给我们留下很大的印象，从而我们就对之产生了崇高的感觉，即认为这种贡献是崇高的。但实际来说，这种因果关系是并不能用来定义崇高的。在以上的描述中，贡献是因，因为有贡献，所以我们觉得崇高，崇高是贡献的结果。但原因不是结果，结果也必然不会是原因，所以就得出崇高不是贡献，贡献不是崇高的结论。 从以上来看，我们很难给崇高下个定义，对于崇高是什么的问题，我们也仅仅只能说出一两个给我们以崇高感的例子，虽然这些都只是一些片面的论述，但透过现象看本质，崇高往往涉及很多的范畴，这也是为什么很难用定义来说明它。崇高可以是自然之美。大自然的鬼斧神工，用一只无形的手，勾勒出山河的一笔一划，随性的美，不显刻意，却美的恰到好处，这又如何不崇高呢？崇高也可以是社会之美。社会之美简单来说就是社会上所体现出的那些爱，感动等等，可能微不足道，可能众所周知，但只要它符合我们对于崇高的感受，那它就是崇高。当然，崇高并不局限与这些。崇高来源于内心，是我们人生审美观，人生观，价值观，世界观的体现，可以说，不同的领域对崇高的定义不同，一百个人就可能有一百种对于崇高的定义，但每个人心中的崇高本质都是一样的，都是一种人性的体现。