高中语文《第9课 寡人之于国也》课件-新人教版必修3.ppt

老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 恻隐之心，人皆有之 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 男女授受不亲 作者简介 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 讨论：1.第一自然段，梁惠王提出什么问题？ 2.阅读2----4自然段，思考孟子采用什么方式分析问题？五十步笑百步比喻什么？ 3.孟子在文中提出：“王道”之始和‘王道”之成具体内容是什么？ 孟子：“王道”之始具体内容 措施 效果 ——————，——不可胜食也。养生 ——————，——不可胜食也。丧死无 ——————，——不可胜用也。憾 孟子“王道”之成具体内容 措施 效果 五亩之宅，树之以桑，———— —— —— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时，———— —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— —— 4.孟子怎样批评当时的统治者不顾人民死活的? 对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 词类活用 古今异义 一词多义 * * * * 寡人之于国也 《孟子》 昔孟母， 择邻处； 子不学， 断机杼。 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 不违农时， 谷 数罟不入洿池， 鱼鳖 斧斤以时入山， 材木 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒。 讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道 之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道 之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步 措施 根本 措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始