二、中国.第一个大力整理文献.pptVIP

二、中国第一个大力整理古文献的文献学家 1、春秋之际，由于战乱和知识教育的促狭范围，中国古文献残缺不全，所谓“周室微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺”、“文献不足”的局面。孔子为了恢复、发扬传统优秀文化，不得不自行整理文献以作私学教材。 2、整理的文献：六艺（六经）：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。（有时候“六艺”也指孔子教授的六种基本技能：礼、乐、射、御、书、数，此不得谓“六经”。） 3、整理的指导思想： A、“仁”乃总原则，所有“礼”只是“仁”的体现形式。“仁者，义之本也。”（《礼记·礼运》）“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）“仁者，己欲立而立人；己欲达而达人”（《论语·雍也》）“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） B、不语怪、力、乱、神。孔子整理的“六经”，特别少怪力乱神，这应该是他删削的结果，因为他那个时代恰恰是怪力乱神思想盛行的年代，孔子为了提倡人的力量，抹去很多这些记载，即使偶有此记载也不过是“假古说以隆人治，此正孔子之变古，亦正孔子之特识。”（陈独秀语），所以鲁迅曰“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的年代，偏不肯随俗谈鬼神。” 二、中国第一个大力整理古文献的文献学家 3、“述而不作”、“笔则笔、削则削”、“春秋笔法”与“微言大义”。（这是孔子叙事遣词时的著名原则）。 “述而不作”、“笔则笔、削则削”是指忠实元（非“原”）文献的面貌，叙述而不发表评论，该记载的则记载、应该删削的则删削，通过古人的文献来体现自己的“仁”、“礼”、“中庸”等思想。譬如所谓“春秋笔法”，既是孔子在编订《春秋》时通过遣词的一字褒贬原则来体现自己的政治观点和人文原则，即所说的“微言大义”。从某种意义而言：“六经”反映了孔子的思想，已经成为他的著作，客观上已非“述而不作”了。 4、孔子整理文献的伟大意义： A、整理、保存、传播了中国古代文献典籍，使古老文明“文献有征”，从而文明古国言之有据。 B、系统了民族精神，使得文化传承统系明确，民族凝聚力增强。（弊端亦有）。 * * *