依然是_熔炉_论美国民族关系中的同化问题.pdfVIP

《世界民族》1998 年第 3 期 依 然 是 “熔 炉” ———论美国民族关系中的同化问题 高 鉴 国 内容提要 　本文主要围绕学术界对美国早期民族关系理论 ———“熔炉”论的不 同评价, 探讨以下三个问题 : ( 1) 同化与融合作为美国民族关系的主流, 怎样促成了美 利坚民族共同体的形成和发展; (2) 民族同化的具体形式和过程, 尤其是个体民族成 员的同化模式; (3) 怎样认识不同的同化途径, 以及同化与文化多元性之间的关系 。 本文认为文化多元性和同化是美国民族关系中并存的两个特征和两种趋势 。尽管各 种否定“熔炉论”的经验和实证研究都有其重要的客观依据和学术价值, 但都无法从 根本上否定“熔炉”论的合理性和现实意义 。民族“熔炉”论, 既符合美国民族关系中 的既成事实, 也符合远渡重洋来到美国的许多民族集团成员的价值理想 。因此, “熔 炉”论仍是认识和理解美国民族关系的主要理论之一 。 自文化多元主义盛行以来 ,许多人对于“美国是民族熔炉”这一传统观点发生动摇 ,甚至从 理论上和事实上否定长期形成的“熔炉”论 ,其实这是一种误解 。文化多元性和同化是美国民 族关系中并存的两个特征和两种趋势 ,二者都有其合理性和必然性 。文化多元主义与同化论 所要说明的问题 ,应该是相互补充而不是相互排斥的。从主流社会的演进和外来移民汇入美 国社会的动力 、方式 、进程来看 ,各种文化因素的相互渗透 、相互融合 ,构成了美利坚民族共同 体形成和发展的主要途径 。美利坚民族对世界文化的重大贡献之一 ,就是它为人类社会各民 族的同化 、融合提供了最大的实验场 ,显示了不同历史条件下民族同化的规律和特点 。同化与 融合是美国民族关系的主流 ,这是不以人们的意志为转移的客观趋势 。但是同化 、融合的具体 形式和过程又是复杂的、长期的 ,需要从不同的角度加以考察 ,才能得出比较客观的结论 。 一 、“熔炉”论与美国的现实 民族同化是一个民族群体同另一个民族群体融为一体 、分享共同文化的过程 。民族同化 ( ) ( ) 表现为两种具体形式 : 1 转化型 ──改变自己的生活方式 ,接受 占主导地位的社会文化 ; 2 ( ) 融合型 ──各种民族群体 包括主体文化和亚文化 相互融合 ,形成新的独特文化 。许多美国 人只是以第一种形式来理解和使用同化概念 ,因此把外来移民的同化过程视为“盎格鲁遵从”, ( 拙文《依然是“熔炉”》是相对于美国学者的一本著名著作 ———《远离熔炉》B ey on d t he M elti ng Pot ,或译作《在熔炉之 ) 外》而言的 ,它基本上否定“熔炉”论的观点。笔者认为 ,探讨民族同化与文化多元性之间的关系 ,在我国学术界仍然 具有重要的理论价值 ,故撰此文 。 1 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 即外来移民放弃自己的文化特性 ,遵奉以盎格鲁文化为主要渊源和内容的美国文化 。同化的 第二种形式即“民族熔炉”理论认为 ,不同民族的移民在美国“熔炉”中熔化和一体化 ,形成新的 ( ) 美国文化 。第一种同化形式 观点 强调占支配地位的文化群体的主导作用 ;第二种同化形式 则强调民族文化的融合 ,而不仅仅是一种文化被另一种文化所吸收 ,“熔炉”论便是肯定和坚持 这种同化形式的一