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实践是人的本质 崔涌 (上海交通大学 人文学院,上海 200240) 摘要：《》，“什么是人的本质”的学说。“实践”“存在和本质的关系”做了论述,认为人的存在和本质没有先后关系,“存在就是本质”。实践既是人的存在，人的本质。。，。：“人是什么”的问题也只是人类进入文明社会以后才被提出。。。《》。。“撇开历史的进程,孤立地观察宗教感情,并假定出一种抽象的-----孤立的-----人类个体。、、。 ”：《马克思恩格斯集》费尔巴哈认为这种共同性就是人的理性、、。。‘人的关系’ 。：、。、。： “。。 ”：《马克思恩格斯集》。。。。。。。‘天道’和‘天命’的存在和变化,它们有着自身发展变化的规律不因为时代的变迁而改变,对此人们并没有选择性,所能做的只是等待、。。“上帝、、、”的存在预定着‘人’与‘物’的本质,这种本质外化为自然界和人。。‘爱’的哲学所宣扬的理性、、“存在”中出现的种种问题并给出最终解释。“本质先于存在”这种本质是人生而就有的,并不是人们在其后的生活中形成的。。。。　在马克思看来，“实践”加以真正的解决。。。。。。“实践”的概念是对哲学的巨大贡献。。“存在就是本质”。。。。：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”、、、、。、、。“社会关系”看作“社会存在”,也就是社会实践、。。。。。“本质”从何而来的,它只能借助于某种抽象的精神、。。。。。。。：‘本质’的存在和有‘本质’的存在,无本质的存在就是这里所谓的‘存在’阶段,后一种则是‘本质’阶段。 “无本质的存在”而存在过。“无本质的存在”和“本质的存在”,这当然是不可理解的。“存在”不可能做这样的分类。“无本质的存在”,我们是无法接受的。“实践”以后就可以使我们重新认识客观世界和人的自身。人以实践的方式而存在没有实践便没有人。离开了实践，人，也世界的存在。创造本身；另外一方面，“通过实践创造对象世界” 。《马克思恩格斯全集》第42卷第96页所以，实践是一切存在、包括人的存在的起点，。“实践”出发，是因为：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”《马克思恩格斯全集》第3卷第5页。注释：1、：《马克思恩格斯集》2、：《马克思恩格斯集》3、《马克思恩格斯全集》第42卷第96页、《马克思恩格斯全集》第3卷第5页Practice is hominine essence CUI yong (College of Humanities,Shanghai Jiaotong University,Shanghai,200240,China) Abstract：Marx advanced the theory of what is hominine essence in the article of THESES ON FEUERBACH .In this article,I discuss the relation between existence and essence through introducing the concept of practice and I think hominine existence and essence has no successive connection,because‵existence is essence′. Practice is not only hominine existence but hominine essence.In practice human changed objective world continuously,at the same time, human already created themselves. Therefore,hominine essence arised from the process of practice,in fact ,practice is all of Marxism. Key words：social connection；hominine essence；existence；practice 马克思主义经典著作选读课程论文 1