平乐正骨平衡思想的哲学基础――平乐正骨理论体系之平衡理论研究十.pdfVIP

平乐正骨平衡思想的哲学基础 ——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(十) 郭艳幸2何清湖1李峰2郭珈宜2张冀东1 孙贵香1 2.河南省洛阳正骨医院，河南 洛阳 471002 1.湖南中医药大学，湖南 长沙410007 《周易》、道家、儒家的哲学思想作为中国传统哲学的重要组成部分，充满了朴素的辩证法思想。中医学是建立在中国传 统哲学基础上的学科。平乐正骨是中医骨伤的重要学术流派，是中医学的重要组成部分，其理论的形成自然离不开中国传统哲学 的滋养。平乐正骨平衡思想是关于人体生理与病理、健康与疾病关系的—种辩证的平衡观，是对平乐正骨理论的丰富与发展，与 中国传统哲学紧密相连，有着丰富的哲学基础。本文从 《周易》的阴阳对立统一平衡观、五行和谐平衡观、天人合一平衡观，道家 的对立统一平衡观、人体自身平衡观、人与自然平衡观，及儒家的中庸之道、中和思想中，探寻平乐正骨平衡思想的哲学基础。 平乐正骨;平衡思想;哲学基础;《周易》 ;道家;儒家 2011年河南省重点科技攻关计划项目(1121023100081) ；述了对立物 以相成，长短 也。”表达rj 着重和谐，坚} }》中的“致中； 【中庸之道 @@[1]郭维淮.洛阳平乐正骨[M].北京：人民卫生出版社， 2008:4-10. @@[2]杨力.周易与中医学[M].3版.北京：北京科学技术出版 社，2012:5-6. @@[3] 王清华.试论医 《易》平衡观[J].湖北中医学院学报， 2002，4(2)：7-9. @@[4] 张其成.中医哲学基础[M].北京：中国中医药出版社， 2004:16-17. @@[5]尹先达.试论祖国医学之平衡观[J].光明中医，2008，23 (10):1425-1426. @@[6]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨气血共调平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(一)[J].中 医正骨，2012，24(9)：70-72. @@[7]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨动静互补平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(三)[J].中 医正骨，2012，24(11):65-69. @@[8]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨筋骨互用平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(二)[J].中 医正骨，2012，24(10)：73-77. @@[9] 陈耀忠，王哲学.浅谈 《周易》与阴阳五行学说之关系 [J].光明中医，2008，23(11):1793. @@[10]谭春雨，方力行，陶御风.五行与四时的文化相关性探考 [J].辽宁中医杂志，2006，33(12)：1570-1572. @@[11]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨五脏协调平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(四)[J].中 医正骨，2012，24(12)：79-82. @@[12]尹冬青，李俊.“天人合一”思想在中医养生文化中的积 极影响[J].医学与社会，2009，22(3)：18-20. @@[13]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨天人合一平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)[J].中 医正骨，2013，25(2):69-73. @@[14]孙贵香，郭艳幸，何清湖，等.平乐正骨形神统一平衡 论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(五)[J].中 医正骨，2013，25(1):66-69. @@[15]赵淑宁.道家思想对中医治疗学的影响[J].陕西中医学 院学报，2009，32(4)：3-4. @@[16]白雪.老庄和谐思想对和谐社会的意义[J].首都教育学 报，2012，6(5):43-44. @@[17]张荣兴，佟子林.儒家中庸之道平衡沦哲学对中医学模 式图景的规范[J].中外医疗，2008，27(35)：81. 2013-05-27 2013-06-04