文艺复兴运动与欧洲近代国际社会的形成.pdfVIP

2002年3月 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Mar．2002 andSocialSciences V01．30No．2 第30卷第2期Journal Edition) ofLiaoningUniversity(Philosophy 文艺复兴运动与欧洲近代国际社会的形成 杨国顺 (辽宁大学历史系，辽宁沈阳110036) [摘要)欧洲近代国际社会的形成与欧洲中世纪后期以来的几次重大社会变革有直接关 系。文艺复兴运动创立并完善了主权国家观念和近代国际社会所需要的国家间的共同价值观， 瓦解了教皇和神圣罗马帝国统治下的旧欧洲。在文艺复兴运动的影响下，欧洲旧的基督教共同 体的统一性多样性内涵发生了根本性的变化，一个由主权国家组成的欧洲近代国际社会得以形 成。 (关键词]文艺复兴；欧洲近代国际社会 国际社会，是个现代意义的概念，它的形成也是一个渐进的过程。人们已普遍认为，在全球国际社会形成 之前，欧洲首先组成了近代国际社会(也可称区域性的国际社会)…这固然与欧洲的地域、民族、经济发展和 历史的文化渊源有直接关系，或者说因素是多方面的，但如果没有中世纪后期以来大的社会变革，欧洲很难说 在这方砸走到世界前列。“掰大陆的发现、文艺复兴、宗教改革和相继发生的宗教战争都是促进从中世纪的 统一世界向近代欧洲国际社会过渡的重要因素。”¨’本文仅就文艺复兴运动与欧洲近代国际社会形成谈点粗 浅的认识。欧洲近代国际社会形成的过程，其实也就是欧洲从以神圣罗马帝国为其名义的基督教共同体的神 权社会向树立主权国家权威的国际政治体系的俗权社会演进的过程。本文不是探讨这种演变的终极原因，而 主要谈文艺复兴作为一场持久而影响巨大的社会变革，不仅改革了中世纪基督教欧洲各个国家内部社会生 活的各个角落，它在欧洲的传播，也冲击了基督教在欧洲外部世界上的政治和精神上的权威，从而瓦解了神圣 罗马帝国赖以存在的基础和所谓的“统一”。在为俗权代替神权、主权代替教权的呐喊中，开始锻造一种近代 国际社会所需要的崭新的价值观念，促进了欧洲近代国际社会的形成。 文艺复兴运动思想家们积极倡导俗权、君权、主权的价值观，从观念上整合了基督教及神圣罗马帝国所谓 统一下的旧欧洲的行为主体，加深了人们对主权国家本质的认识，促进了主权国家的形成和完善。 不否认，无论是奴隶制时代的罗马帝国，还是封建时代的基督教神圣罗马帝国，或者十字军东征时人们产 生的欧洲情结，为欧洲的联合(国际社会形成)奠定了一定的组织和精神上的基础。但那不是近代意义上的 国际社会，那是无经济有机联系的古老的军事上的强权和宗教上理想主义的反映。人们称此时的欧洲为“基 督教共同体”，基督教的维系力量没有起到进步作用，反而抑制了欧洲的发展。在中世纪，旧欧洲散落着混乱 的行为主体，神圣罗马帝国在它所能涉及的范围内也是一副空架子，甚至教会领地、教皇领地也有相对独立 性。在这种封建割据局面下，国家界线混乱，国家概念模糊，国家与私人领地之间、公法与私法之间、国家战争 [收稿日期】2001—12—04 近代国际关系史的教学与研究。 ·36· 万方数据 权和私人战争权之间，对内关系和国际关系之间很难确立界线H，。 由此看来，在欧洲从中世纪向近代过渡过程中，逐渐形成的君主国家的君主权力受到了以教会作为支柱 的封建割据状态的阻碍。人们对教会的崇拜和效忠，分离了对君主国家的崇拜和效忠。国家观念、国家利益 观念，君主权威受到了教会、教皇和天主教精神的极大分离和侵蚀。国家并无主权可言，君主们很难实现自己 的意志，无力统一和团结自己的民族和人民。因此以主权国家作为行为主体而加强联系的国际社会也就很难 形成。 恩格斯说：“日益明显日益自觉地建立民族国家的趋向，是中世纪进步的最重要的杠杆之一。”H1针对中 世纪的分裂割据，社会混乱，政治混乱状况，人文主义思想家首先提出了民族统一、政教分离，王权高于教权的 思想。 统一的时候才是善的，多数意志的统一是善的根本，而多数意志的统一是通过君主来实现的。但丁在他的政 治学名著《