浅析老庄哲学的入世思想.pdfVIP

肇熬瓣麓 经济视角2011年第3期 浅析老庄哲学的入世思想 贺 晴 (渭南师范学院，陕西渭南714000) 摘要：道家哲学并非人们所通常认为的是一种消极 而这正是老子的哲学理念，贯穿整部道德经。 的出世思想。老子哲学和庄子哲学都具有入世思想。老子 首先。老子的“柔”，并不是一种实力弱小的涵义。而是 内容中有多章涉及治国思想．而且通过对世界万物的对立 一种处世方式、处事原则。老子强调：“柔弱胜刚强”(道德 面相互转化阐述。阐明“无为”之治的政治倾向。庄子围绕人 经·三十六章)，“强大处下，柔弱处上”(道德经·七十六 生、入的自由、人的命运问题。抒发自己的入世情怀。． 章)，因为。“揣而锐之，不可长保”，就是说，磨得很锋利的 关键词：老子；庄子：入世 刀刃．开始用起来很舒服．但是用不了多久就钝了，甚至卷 作者简介：贺晴．男．哲学硕士，研究方向为马克思主义 口或崩刃。不能长久保持锋利。这就要求为人处世不要太锋 哲学和社会发展理论，渭南师范学院思政课部教师。 芒毕露。否则就容易招灾惹祸。不利于自身的生存和发展。 中图分类号：1206．2文献标识码：A 因此老子说：“弱也者。道之用也”；“兵强则灭，木强则折”； “故必贵而以贱为本。必高以下为基”；。天下之至柔，驰骋于 在许多人看来，儒家主张“修身”、“齐家”、。治国”、“平 天下之至坚”等等。在这里都表现出了“守柔日强”思想。对 天下”。故倡导的是一种积极人世精神，而道家主张“顺道”、 于那些善于柔弱的人来说．柔弱不是他们的目的．而是要人 “无为”、“逍遥”，因而持有的是一种消极的出世态度。笔者 们注意到只有处于“柔”、。弱”的一方，才永远不会被战胜。 认为，儒家倡导修身、齐家、治国、平天下，提倡学丽优则仕， 要“贵柔”、。知足”这样才能保持住自己。就能持久而有韧 并积极地为统治者指出为国之道．固然有着强烈的人世情 性。这一观念在总结世事经验，开启人生智慧有重要意蕴。 怀。但是道家虽然侧重于阐发宇宙自然．看上去似乎是出世 在适当的时候向人“示弱”．他就不会成为众矢之的。反而更 的．但其哲学阐述最后又都落在了政治层面上．因而实际上 容易达到目的。正所谓“以其不争。故天下莫能与之争”就是 也是人世的。道家哲学主要探讨了宇宙本原、福祸相依。柔 这个道理了。其次老子的“元为”。老子强调无为，并不是要 可以克刚等哲学问题．但是这却是为阐明为政之道丽发。下 世人消极地“元所作为”。老子的“无为”就是强调天道，主张 面就以老子和庄子的相关著作阐述一下这一思想。 遵循天道而活动．在老子)看来，人不过是天地万物中的一 一、老子的入世思想 种．所以用不着像儒家那样规定一套礼法。然后在要求人们 老子是道家学派的创始人，在老子)中“道”是万物之 去遵循。老子》提出“道法自然”的主张．即人要效法地、地 宗，“道生一，一生二，二生三．三生万物”(四十二章)。在这 要效法天、天要效法道，就是要求人要按“无为”原则辅助万 里尽管“道”是产生万物的造物者，具有世界的本原含义。但 物自然运行。而不得有意造作。老子还据此提出了其政治主 它并不主要是对自然现象的概括、观察，所谓“飘风不终朝。 张：“无为而治”。老子云：“生而不有，为而不恃．长而不宰。 骤雨不终日”。“天地尚不能久”等等。只是借自然以明人事 是谓玄德。”(道德经·五十一章))意即成就它而不执为仗 而已。 恃．得尊重而不肆行主宰，这就是无限深厚的德。就是要求 汉书．艺文志上说：“道家者流，盏出于史官，历记成 人们必须节制权利欲和支配欲。而顺应。天道”。这也是老子 败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚自守，卑弱 入世精神的一个重要的体现。 以相持，此君人南面之术也。”，老子曾