历史必修三专题六蒙昧中的觉醒.ppt

* 从主客体角度来考察，文明有两种基本形式：客体文明和主体文明。 客体文明包括物质文明、精神文明和制度文明。 主体文明，即人的文明，表现为人的自觉、成熟程度，也即人文精神的觉醒程度。 由此，人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，不仅如此，它还是客体文明的间接测量器，毕竟客体文明正是主体——人所创造的。正是从这个意义上说，只有成熟的人才能创造出“成熟”的客体文明。由此可见，人文精神是文明程度的一种标志。 人文精神的核心内涵是人文主义，这是对“人文主义”一词所作的广义上的理解。 从狭义上来看，人文主义是主张一切以“人”为中心而反对以“神”为中心的一种思想与学说，它是文艺复兴时代的产物，是这一时期新兴资产阶级的世界观，是他们用以反封建、反教会的理论武器。 而广义上的人文主义的历史则要悠久得多，它发端于古希腊的智者运动，始于人文精神产生之时。 但是，到了文艺复兴时期，人文主义在人文主义者那里才得到了系统的理论阐述，其思想内核由此才被深刻地揭示出来。 广义上的人文主义的思想实质是确立人、人的尊严和人生价值的新观念。人文主义意味着肯定世俗人生的意义和感性生活的幸福，也是对个体的存在、个人的权利、个性的自由和个体的价值等一系列全新的观念的肯定。 西方的人文精神是西方文明的一个组成部分，在全球化的今天，它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重要来源。 毛泽东就一贯主张学习西方文明，他说：“古为今用，洋为中用。”他曾明确地指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，并特别强调：“还有外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”显然，这里所指的启蒙时代的文化，主要指的就是西方的人文精神。 邓小平也指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”这些经典论述，成为我们积极汲取西方文化的精华、借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指导思想。 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 【典型题例】（2010·湛江测试二）称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（ ） A．希腊最早进入奴隶社会 B．希腊涌现了众多的哲学大师 C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学 解析：C。希腊先哲如普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、强调人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 一、智者的启蒙——人文主义的最初体现 （一）智者运动兴起的背景 1、政治：雅典民主政治发展到高峰期；（公元前5世纪中叶） 2、经济：希腊工商业发展、奴隶制经济繁荣； 3、社会思潮：在经济政治的基础上，人的中心地位日益突出，个人主义成长； 4、必要性：现实经济政治文化中存在着的问题需要解决。 （二）智者： 1、含义：指当时教授雄辩术和修辞学的教师； 2、智者的特点： （1）言论内容：从个人的角度和利益出发。 （2）辩论方式：倾向于相对主义和主观主义，注重实利。 （3）辩论工具：逻辑方法。 （4）辩论特点：怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢干创新。 一、智者的启蒙——人文主义的最初体现 （三）智者学派的主张和评价：（普罗塔戈拉） 1、主张：“人是万物的尺度” （1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 （2）反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 （3）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。 一、智者的启蒙——人文主义的最初体现 （三）智者学派的主张和评价：（普罗塔戈拉：先驱） 2、评价： （1）积极性： ①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，把人置于世界和社会的中心，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是人类自我意识的第一次觉醒，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 （2）局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 【典型题例】“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？ 含义：人是学者研究的主题，用人