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湖南电大地域文化秋第二次作业.doc
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[第1题](单选题)( )是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源
B.曾国藩
C.谭嗣同
D.陈天华
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[第2题](单选题) 1897年,在湖南总督( )的支持下,湖南建立了时务学堂,成为湖南新政的一个核心机关。
A.陈宝箴
B.谭嗣同
C.唐才常
D.梁启超
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[第3题](单选题)( )是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源
B.曾国藩
C.谭嗣同
D.陈天华
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[第4题](单选题)近代湖湘散文,与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以( )为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
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[第5题](单选题)近代湖湘散文,与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以( )为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩
B.魏源
C.C谭嗣同
D.陈天华
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[第6题](单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》, 《华威先生》。
A.张天翼
B.叶紫
C.丁玲
D.沈从文
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[第7题](单选题) 在马王堆出土的( )介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》
B.《伤寒杂病论》
C.《天文气象杂占》
D.《黄帝内经》
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[第8题](单选题)( )是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”,致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人行》等,
A.田汉
B.沈从文
C.丁玲
D.欧阳予倩
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[第9题](单选题) 唐代( )曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A.元结
B.柳宗元
C.颜真卿
D.秦观
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[第10题](单选题)( )出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A.谢冰莹
B.丁玲
C.陈衡哲
D.沈从文
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[第11题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在:
A.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式;
B.乾元立诚,以诚论性的性命之学;
C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。
D.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。
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[第12题](多选题)关于王夫之,以下描述正确的有
A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程,把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生,必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想,并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为,人是一种自然存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解,突破了传
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想,明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训,匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向,使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见,王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离,中年以后,隐居治学,潜心著述,留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深,广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
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[第13题](多选题)关于屈原与湖湘文化,下列说法错误的有:
A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
B.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
D.在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远
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