用诲人不倦.ppt

诲人不倦 2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府 ，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。 中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《诲人不倦》，从中寻找“理由”或“答案”。 【教学目标】 1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。 2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。 3．把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。 4．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法 一、孔子教育思想的特色有哪些？（原文词语） 有教无类 诲人不倦 不愤不启，不悱不发。 举一隅而三隅反 闻一知十 切磋琢磨 告诸往而知来者 绘事后素 述而不作 教育的对象（15.39） 关键在于明确 “类”的含义： 一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。 二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。 第一种解释： 人无论出身贵贱，都可以接受教育。何晏认为，“有教无类”“言人所在见教，无有贵贱种类也”。（何晏《论语集解》） 第二种解释： 人无论品行善恶，都能够进行教育。这一解释以朱熹为代表。他在《论语集注》中将“有教无类”注为“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣” 。（朱熹《四书章句集注》） 当然，必须指出的是孔子虽然主张人人都有受教育的权利，但他所说的“人”不包括占人类一半的妇女。“唯小人与女子不可教也”，孔子的三千弟子中没有一个是女性。我们不能要求两千多年前的孔子具有男女平等的现代意识，但孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类”原则的一个极大的缺陷。 孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？ 孔子的这一朴素的教育普及的思想，与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国范围推行普遍的义务教育是相通的； 孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要面向全体学生”也是相通的； 孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主张的继续教育和终身教育还是相通的。 因为它是以人类社会的一种基本需要为基础的，即人人都有接受教育、不断完善自我的需要。孔子时代的人们有这种需要，孔子于是提出了“有教无类”的原则，并大办私学，广招学生，满足了人们这种基本需要；今天我们的政府提出对所有学龄儿童和少年实行义务教育，对全体国民实行广泛的继续教育和终身教育，我们的教育要面向全体学生，包括那些在智力或品行方面有缺陷的学生，同样是满足了人们接受教育，完善自我的基本需要。 教育的内容（7.25） 子以四教：文，行，忠，信。 结合《论语》中孔子其他关于“教学内容”的“言论”，说说孔子对教学内容的评价。 1.弟子入则孝，出则弟、谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。（《学而》） 2.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《阳货》） 3.兴于《诗》，立于礼，成于乐。（《泰伯》） 4.子不语怪、力、乱、神。（《述而》） 教育的作用（17.2） 习：1．性相近也，习相远也。 2．学而时习之。 3．莫如修仁义而习文。 4．习善而为善，习恶而为恶也。 5．通书，习戎事。 6．鹰乃学习。 “性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点； “唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论，天才论的观点。 孔子重视教育，主张因材施教，说明孔子在实践中基本上是坚持实践论的。 孔子认为治理国家最根本的要靠教育，联系《论语》中的其他篇章，我们还能够找到孔子的以下“片言只语”，对此你作何理解？ 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 3.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 说说在孔子的眼中教育到底有着怎样的作用？ 以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而遵守法规。在孔子看来，用礼乐文化来教育人的行为规范和培养他们的道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多。孔子的这