先秦诸子与地域文化第一讲(导论).ppt

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先秦诸子与地域文化 先秦地域文化的总体特征 孔子与齐鲁文化 荀子与燕赵、三晋、齐鲁文化 老庄与荆楚、中原文化 法家与秦齐三晋文化 墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化 名家与三晋文化 兵家与齐文化 先秦地域文化的总体特征 先秦诸子百家概说 先秦地域文化的分类 先秦地域文化的特征 先秦诸子百家及其学说 诸子百家的定义 诸子百家的代表人物 诸子百家的由来 诸子百家概念 《史记·屈原贾生列传》:“贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 诸子百家的代表人物 1、儒家:孔子、孟子、荀子。 2、道家:老子、庄子。 3、墨家:墨子。 4、法家:韩非子、李斯。 5、名家:惠施(宋)、公孙龙(赵)。 6、兵家:孙武(春秋齐)、孙膑(战国齐)。 7、纵横家:苏秦(合纵派)、张仪(连横派)。 8、阴阳家:邹衍(战国齐)。 三教九流 《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已。” 吕思勉《先秦学术概论》:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。” 文化与地域关系 饮食 性格 语言 曲艺 饮食与地域文化 供应老陈醋,每户一斤 贵州人不怕辣、湖南人辣不怕,四川人怕不辣 性格与地域文化 北人的优点是厚重,南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚,机灵之弊也狡。(鲁迅《北人与南人》)。 语言与地域文化 小秃、识字班、皮锤、猫猴子(临沂土话) 《水浒传》23回:武松道:“嫂嫂坐地,等武二去烫酒正当。”妇人道:“叔叔,你自便。”那妇人也掇个杌子近火边坐了。 《金瓶梅》41回:(春梅):“俺们一个一个,只象烧糊了的卷子一般,平白出去惹人家笑话!” 暗梅幽闻花, 卧枝伤恨底。 遥闻卧似水,易透达春绿。 岸似绿,岸似透绿,岸似透黛绿。 《卧春》 大话西游方言版 曾经有份真诚的爱情放在我的面前,我没有珍惜,等到后来才后悔,人世间对我最好的就是你了,你用刀劈死我吧,不用想了,如果上天能再给我一次机会,我会对那个女孩子讲三个字:我爱你!如果一定要在这份爱加上个日期,我希望是一万年! 曲艺与地域文化 二人转 (1)京剧(2)秦腔(3)黄梅戏 a粗犷质朴 b柔婉细腻 c气势宏美 京剧《沙家浜·智斗》 刁德一:【反西皮摇板】这个女人不寻常! 阿庆嫂:刁德一有什么鬼心肠? 胡传魁:【西皮摇板】这小刁一点面子也不讲! 阿庆嫂:这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一:抽烟! 胡传魁:人家不会,你干什么! 刁德一:她态度不卑又不亢。 阿庆嫂:【西皮流水】他神情不阴又不阳。 胡传魁:【西皮摇板】刁德一搞的什么鬼花样? 阿庆嫂:【西皮流水】他们到底是姓蒋还是姓汪? 刁德一:【西皮摇板】我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂:我必须察言观色把他防。 刁德一:阿庆嫂!【西皮流水】适才听得司令讲,阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量,竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想,焉能够舍己救人不慌张! 阿庆嫂:参谋长休要谬夸奖,舍己救人不敢当……开茶馆,盼兴旺,江湖义气第一桩。司令常来又常往,我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广,方能遇难又呈祥。 刁德一:新四军久在沙家浜,这棵大树有阴凉,你与他们常来往,想必是安排照应更周详! 阿庆嫂:垒起七星灶,铜壶煮三江。摆开八仙桌,招待十六方。来的都是客,全凭嘴一张。相逢开口笑,过后不思量。人一走,茶就凉……有什么周详不周详! 秦腔《周仁回府》 夫妻们分生死人世至痛,一月来把伤心积压在心中。今夜晚月朦胧四野寂静,冷凄凄荒郊外哭妻几声。 咱夫妻结发来相爱相敬,为周仁可怜你受苦终生。 初结缡愁衣食凄凉贫境,失皇饷你为我奔走西东。 处患难重恩情全我信用,替嫂嫂舍性命重义轻生。 虽说是著青史千秋名重,难道说殒青春能不伤情。 死别一夜未入梦,衔恨泉台鬼吞声。 夜寂寂,风冷冷,孤魂在西还在东。 蓑草萧萧寒林静,霜花惨惨哀雁鸣。 哭娘子哭得我神魂不省,何一日诛严贼再把冤明。 黄梅戏 《天仙配》 《女驸马》 《打猪草》 地域文化 所谓地域文化,或称区域文化,是指以“历史地理学”为中心探讨人类文化空间组合的人文学科,其基础是人类赖以生存的地理环境。 先秦文化的区域分类 (1)黄河文化、长江文化、关东文化、西域文化 (2)滨海文化、内陆文化、草原文化 中国区域文化(自然环境) 长江文化:鬼神文化 黄河文化:宗教文化 关东文化 西域文化 先秦地域文化 主要是指在周朝诸侯分封之后逐渐发展、成熟起来的地域文化,如齐鲁、燕赵、三晋、秦、楚、吴越、中原、巴蜀、邾娄等。 先秦地域文化分区 ○齐鲁文化―――――山东大部 ○三晋文化―――――山西、河南北部 ○(陇)秦文化―――――陕西 ○(荆)楚文化―――――湖北、湖南、安徽 ○吴越文化―――――浙江、福建 ○中原文化―――――河南 ○巴蜀文化―――――四川(蜀)、重庆(巴) ○邾娄

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