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专题一 古代中国的政治制度模拟试题精选 1．法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是A．商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国 B．商朝时期的首都在河南安阳 C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家 ．《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周政治是 A．神权政治 B．皇权政治C．族权政治 D．官僚政治 ．下列材料反映了分封制遭到破坏的是 A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”D．“为先祖主者，宗人之所尊也。” ．《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国 A．分封制度受到冲击 B．郡县制度全面推行C．宗法等级秩序变动 D．国家政权趋向松散 “坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象的出现渊源于古代的 A．分封制 B．宗法制 C．道教 D．佛教 ．A．D． 8．王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是 A．商代没有实行分封制 B．嫡庶之别是宗法制的核心内容 C．商王由贵族推举产生 D．商人地位低贱不能适用宗法制 ．王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了 A．嫡长子继承制的特点　 B．嫡长子继承制是历史的继承　 C．嫡长子继承制的弊端 　 D．嫡长子继承制的优越性　　 ．《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是 A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子）B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫） C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）D．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明） ．史载：西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”这反映出 A．政治权力按血缘关系分配 B．西周分封制逐渐走向崩溃 C．周天子开始加强中央集权 D．诸侯国的权力有等级差别 ．春秋战国时期，“士”阶层迅速崛起。“士与一般社会成员的本质区别，就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制, 从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论不能充分体现该观点的是 A．士有怀居，不足以为士也 B．士可杀不可辱 C．士志于道 D．士不可以不弘毅，任重而道远 ．宋、明以来中国历史存在大量“官无封建，吏有封建”的政治现象，有史料载，胥吏们“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是 A．说明了宗法制分封制的长期存在 B．实际是专制主义中央集权发展的结果 C．导致国家组织能力被严重地削弱 D．使得国家财政税收改革往往阻力巨大 班固说：“古代天子建国，诸侯立国，从卿大夫到庶人，各有等差。人们遵奉并服事上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述我们可以看到怎样的历史概念？ A．因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头 B．时序概念，从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更 C．变迁概念，从夏、商、周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势 D．证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的 ．《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是 A．加强中央集权 B．发展文化教育事业C．维护社会等级秩序 D．打击地方诸侯势力 ．“分封制同时给予中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为具有当时社会“合法性”的是A．周显王三十五年，齐侯婴齐自称为齐威王 B．楚庄王问“鼎之大小轻重” C．晋文公加征鱼盐税收D．“礼乐征伐