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关于技术的思考 ——敖德嘉 制作人：辛丹丹 一、作者简介 敖德嘉?加塞特（Jose Ortegay Gasset,1883-1995）,1883年5月9日出生于西班牙马德里，1955年10月18日于马德里去世。1904年获得马德里大学哲学博士学位。1905-1907年，游学于柏林大学、莱比锡大学和马堡大学。1910-1936任马德里中央大学形而上学教授。他是20世纪西班牙最著名的哲学家和散文家，也是著名的学术活动家和政治活动家，创办了很多刊物和学术机构西班牙内战时期，他自我放逐到了阿根廷和欧洲。1914年他成为利马的圣马可大学的哲学教授。二战之后到西班牙，并在世界各地演讲。 他的主要著作有：《艺术的去人性化》（1925），《群众的造反》（1929）《大学的使命》（1930），《走向历史哲学》（1914）等。 人 为 什 么 愿 意 活 ？ 本能 “人不是靠本能生活的，而是靠他控制本能的能力（诸如意志和思想）”所以“人坚持活着是因为想活” 那么，人要活下来就必须得吃、喝、取暖，这是人生存下来最基本的自然条件。 要满足这些需求人们就会采取一定的行动，就会引起新的需求，“这样我们就可以定义一个人所具有的需求系统，正如人具有一套满足于这些需求的活动”，从一定意义上可以说人总是用各种活动来满足不断出现的需求。 技术是什么 “人意识到这种物质上的必须，因而在主观上觉得必须。” 既然觉得在主观上觉得必须，那么人可以不去满足他。 “进食本身不是必须的，它对生存而言是必需的。” 下面我们来看人和动物的不同？ “采暖、农耕、造车我们并不能在这些活动中满足需求，它们的直接后果反倒是直接终止了可以满足需求的原始活动。” “人能够暂时摆脱，那些紧要的维生需求，自身的从事那些本身并不满足需求的活动。” 技 术 是 什 么 需求：“人所发现的为了生存而被强加于它的种种条件。”需要注意的是，这里的种种条件，必不是他的全部生存。 “这意外的揭示出人之构造的奇特，人不同于，不合于环境；但如果想在其中生存就必须接受他强加的条件。人与环境不一致，只不过置身于其中，他有时能摆脱它，退入自身内部。在这超越自然的生存阶段中，人们发明、开展第二类活动：生活，盖房等。” 人改变了自然创造了自然中没有的东西，要么是需要是身边没有的，这样就有了“人特有的技术行为”。 技术的目的：“在各种情况下，都能确保需求的满足，从而消除需求。” 活着和活好-对醉意的需求-必须的多余-技术相对性 1、活着与活好的关系 2、技术是生产 多余的东西 3、技术的相 对性 活着与活好的关系 与动物适应环境相反，人是让环境适应主体。“没有技术就不能成其为人。”也就是说在技术没有出现之前那时候的人不能成其为人。那时候的人与动物没什么区别。? “与发明‘取暖’，‘进食’之类的工具、程序同样久远的有很多年旨在获取看起来“非必须”的事物、状态的发明。例如与生火同样古老，同样普遍的是‘获得醉意’。” 事实表明原始人觉得“精神的愉悦”和“满足最低需求”同样必须。看来从一开始‘人的需求’这个概念，就同时包含着客观上必须的东西和客观上多余的东西。 结论：人对生存、对活在世上的渴求与对活得好的渴求是不可分的。在他看来甚至，生存就不是单单的“活着”，而是活得好-幸福，他把“活着”的客观条件看做必须，只因为“活着”是“活好”的必要条件。 技术是生产多余的东西 人并没有“活在世上”的渴求；他是渴求“活的好”。人是这样一种动物：他单单把“客观上多余的东西视作必须”。所以技术是生产多余的东西。 在这里我挺同意他的观点，“人在拥有了技术之后才称其为人”，那么可以这样说，人与技术同时产生，技术产生本身就是为了让人活的更好，就可以支持他的论点“人在产生之初就是为了活的更好。”另一方面就是他所说的“精神追求”。 技术的相对性 生物学意义上的“生存”是为每个动物规定好的，永无改变；而在“活好”意义上的“人的生存”永远变化无常。人的需求是它的“函数”，也就随之变动不定；技术是被这些需求唤起、引导的行为系统，所以同样变化多端。 为省劲而费的劲是技术-省下来劲的问题-创造性生存 什么事一般性的技术观？ “要想成为一个工程师的话，仅仅做个工程师不够的” 这里的工程师不仅仅是指工程师这个职业，更是更某个单个人的专业领域。所“不够”是说我们要对我们的生存，要有全面的认识。他说至高的生存艺术是一种完满，是所有行业和学科及其他许多东西的共同产物。 对于技