北京地域文化大作业.docVIP

《北京地域文化》 课程期末大作业 学院 应用文理学院 专业 资源环境与城乡规划管理 班级 文理资源1101B 姓名 李伟军 学号 2011010319140 一、简述题：（本大题共1个小题，共35分） 分析北京故宫空间序列与布局特点。 众所周知，中国古人在漫长的营造史中，将中国古代建筑在选址布局、造型技巧方面，凝聚了浓厚的中国独特的艺术思想和哲学思想。古代宫殿建筑是古代建筑艺术的集大成者，北京故宫作为自辽之后的历代皇家园林，集中体现着古代宫殿建筑的艺术特色。 紫禁城建筑的布局分为外朝与内廷两部分，外朝为阳，内廷为阴。为了体现外朝的阳刚之美，无论是面积的占用还是建筑的布局，甚至所选用的数目都以变现阳为出发点。紫禁城南北全长960米，而外朝所占竟长达600米，在这近三分之二的面积占用中，所有的建筑布局疏朗、恢宏、气势雄伟。纵为太和殿、中和殿、保和殿，横为英武殿、太和殿、文华殿。三大殿的台基使用三层须弥座。太和殿的开间面阔为九，进深为五，正对应了八卦中“九五为至尊”的思想。另外，北京内城九门，皇城四门，皇帝稳坐天地之中，也同此理。九为最高阳数，称为阳爻，五为奇数中中央数字，九五组合是阳中之阳。另外，外朝的踏跺级数、台基、坎墙的砖层数多以奇数为准。 内廷则与外朝相反，所占面积较小，建筑布局密集紧凑，数目选用偶数，体现出一种阴柔之美。内廷中主要建筑是乾清、坤宁两宫。乾清宫为皇帝的寝宫，有时也在此召见大臣，处理国家要务。坤宁宫是皇后居住的地方。《周易》中“乾为天为父，坤为地为母，阴阳交泰，万物化醇”，因而两宫之间设交泰殿。以乾清、坤宁宫为中轴线两侧设计的建筑，命名多以《周易》为内容。乾清宫东门为日精门，西门为月华门，这样就形成了前为乾，后为坤，东为日，西为月，以天、地、日、月为布局的内廷核心。在这核心两侧布置的东西六宫，恰与《周易》中阳爻为六相合。这样东西十二宫，仍为偶数，象征十二星辰拱卫乾坤。六宫之北是格局相同、东西并列的五个院落，被称为乾东、乾西五所。五为阳数，在内廷中何以出现阳数，是因为古人认为“善补阳者，当从阴中取阳”，在阴中安排阳数正符合阴阳学说的思想。另外，东西五所合起来为十，象征天干，仍为偶数；东西六宫合起来为十二，与地支相符。 阴阳学说不单注意了静止中的阴阳，还注意了变化中的阴阳，即阳中之阴、阴中之阳、阳中之阳、阴中之阴。太和殿为阳中之阳，因此无论从高度、开间、进深还是装修均要达到极致。乾清宫为阴中之阳，为内廷之冠，因此多效仿太和殿。 与阴阳学说相辅相行的是五行学说。从紫禁城的总体布局来看，前朝为南，从火属长，正适合做施政的场所。寝宫在北，从水属藏，做寝居正相合宜。凡属文治方面的宫殿，均安排在东，从木，从春，如文职衙门的内阁、文华殿、贮存《四库全书》的文渊阁。凡属武备方面的宫殿，均安排在西，从金，从秋，如英武殿、负责军政大事的军机处。前朝皇帝的遗孀太后、太妃的生命过程属收，按五行来说属金，方位在西，因此明清太后、太妃所居住的慈宁宫、寿安宫、寿康宫都设在紫禁城的西侧。而皇子的生命过程属生，按五行来说属木，方位在东，因此太子居处东宫。 颜色对于皇权来讲，也有至关重要的意义。黄色属土，五行居中央，代表国家。因此，紫禁城宫殿顶屋多用黄瓦。又按相生的理论，火生土，为赤色，所以宫殿门窗、宫墙多用红色，寓有滋生助长之意，以示兴旺发达。而皇子所居之宫，位于东，属木，相应颜色应为绿，故均用绿琉璃瓦。文渊阁用于藏书，黑属水，水能克火，故而用黑瓦，寓以保护书籍。 对于流经紫禁城内外的金水河，命名也以五行学说为指导。因河流是从皇城及宫中的西方流入，西方属金，金生水，所以称此河为内、外金水河。 另一方面，中国传统的风水理论在故宫的设计布局中也颇有体现。在选址方面，依山背水、藏风聚气、气感而应，乃为风水理论的理想基址。因此，紫禁城以景山为“镇山”，金水河入自天门，出自地户，状如玉带，蜿蜒城内外，形成“金城环抱”的冠带之势。在金水河开阔水面的衬托下，宫殿也更显示出高大恢宏的气势。 此外，从建筑艺术角度讲，中轴线上的建筑组成了一条抑扬顿挫、高潮迭起的艺术序列。从大清门步入宫殿的前区，漫长的御街以及御街两旁连檐通脊的千步廊，形成了带有很强引导性的透视线，平淡而又简练，尽量压低气势。而当临近天安门的金水桥时，忽然呈现出空阔的广场，给人以豁然开朗的感觉。在红色城墙的映衬下，外金水河石桥的汉白玉栏板与河两岸的栏杆纵横交错，远远望去，犹如缭绕的白云承托着宏伟壮观的皇城正门，气魄非凡。再往里走，进入气势收敛的端门前庭，御街两旁工整一致的朝房，产生了压抑而又平淡的气氛，为另一个更大的高潮——午门的到来作了酝酿。午门呈凸形，接近时