.得道多助失道寡助.pptVIP

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子的思想： 性本善 施仁政 行王道 民贵君轻 孟子语录、故事： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 孟母三迁 孟母断机杼 孟子散文特点： 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。 有利于作战的各种客观条件: 主观条件: 提出中心论点 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。 环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。去，古义：离开 。 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域: 限制。 以:凭，靠。 本句话的意思是: 使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。 兵革之利：武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 寡助之至：之，到。至，极点。 亲戚畔之：内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：归顺，服从。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君 论点： 天时不如地利，地利不如人和 结论 得道多助 失道寡助 战争中需要“人和” 治国需要“人和” 顺之 畔之 对比论证 1．古今异义。 七里之郭 古义：外城 今义：姓 池非不深也 古义：护城河 今义：池塘 委而去之 古义：离开今义：常用在动词 亲戚畔之 古义：内外亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的 家庭或它的成员。 域民不以封疆之界 古义：限制 今义：在一定疆界内的地方 是天时不如地利也 古义：这 今义：判断动词 　　 2．通假字。 “畔”通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 艺术特色 运用排比、对偶等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡 。 二人同心，其力断金 人心齐，泰山移 众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林 作 业 1、抄写并背诵课文。 2、预习《散文家谈散文》。 3、《名师阅读》之《我有一个梦想》。 4、《初中古诗文》之《陈涉世家 （节选二）》。