接受美学的教育学启示.pdfVIP

2003年第4期 齐鲁学刊 N()4 总第17j期 QILuJouRN^L (；cneralNo]7j 接受美学的教育学启示 王万民 (曲阜师范大学经济法敢学院，山东曲阜273165) 摘要：接受美学理论高度肯定了读者在美学实践中的重要地位及能动作用，改变了过去作者中心论和文本 中心论的偏差+其中的许多观点在教育学的理论研究和实践探索方面给予了诸多有益的启示。它包括在教育过程 中学生“接受是最本质的”，接受的效果取决于学生的“第二文本”，学生的“审美经验”和“期待视野”影响教育的教 果，“学生参与”是实现思想教育有效性的最佳路径等。 美■词：接受美学}教育学；启示 中圈分类号：B83一05文献标识码：A 文章编号：I001一t)22x(2003)04眦18一03 接受美学叉称接受理论和接受研究，是由20世纪60年在接收对象的信息或精神性影响的基础上加以认吲、接纳和 代联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔等美学理论家 同化的过程。学校思想政治教育要求教育者用正确的思想 创立的一个美学派别。80年代传到我国，对我国美学理论及 观念，政治观点和道德规范，通过一定的途径和手段．对学生 美学研究产生重大影响。接受美学理论的贡献在于高度肯 施加有H的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合丰J会发 定丁读者在美学实践中的重要地位及能动作用，从根本卜改 展需要的思想政治品德。教育的成功与否，归根结蒂在于学 变了过去作者中心论和文本中心论的偏差。尽管接受美学 生能否接受教育井最终形成良好的品德．用于指导自己的衍 理论也有水足之处，但其中许多观点不仅对教育学的理沦研 为。接受美学认为：“只要作晶不被行动的主体接受、获取． 究在认识论方面提供r新的角度．而且对教育实践在方法论 它始终只能是未完成的ur能的存在。所以，接受是最本质 方面给尹了诸多有益的启示。 的。”[2](P8”这也就是说，尽管学校的教育内容是哐确、丰 一、在教育过程中学生“接受是最本质的”。强调研究读 富、有价值的，教育形式也是牛动活泼的，但如果小能被学生 者的重要性．确定读者的中心地位，是接受美学的重要主张。 接受，那教育r作就是徒劳的；这样的教育内容也如同“不被 读者之所以重要，就在于“读者在阅读中不是被动的感知，而 接受的作晶只能僵化存书架上”[2](P82)一样．H是”一堆死 是充分调动能动性和自己的想象力、赢观能力、体验能力和 的印刷品”『1j(P534)。因此，教育者应该更多的戈注学生对 感悟力”[1](P533)，而且“接受者从作品中能领悟出意想不到教育的接受效果间题，因为对学牛来说，“接受是最率质的“。 的意义来”r1]fP535)。今天，学校的思想政治教育效果不明 二、接受效果取决丁学生的“第二文本”。什么是”第二 显、不理想，表现为学生的接受效果差，这已经是公认的现宴 文本”?接受美学认为：“来经过读着『鲻读的作品只能是第一 问题。究其原因，主要在于今天的教育理论和宴践只重视了 文本；经过读者阅读后的作品才是第二文本”，“第二．文本”是 对教育者、教育过程作用的发挥，而忽视了调动学生的能动 ”经过了读者主观的润色、加工与改造．渗透着读者的思想感 性。有些教育者认为“今天的学生越来越难以教育了”，产生 情”[1](P536)。从思想教育的过程来看．教育者要“灌输”的 此看法的原困+就在于忽路了这样一个社会现实——现在的 内容应该是“第一文本”，而学，上对教育内容进行加f：、改造 学生能动性比起他们的父辈强了，学生接受什么、接受多少， 后形成的新认识和新思想，麻该是“第二文本”。教育的有J故 是根据自己的认识能力和价值判断能力来决定；此时，如果 件关键取决于学牛形成的“第二文本”．而不是“第一文本” 教育者还期待学生是一只“桶”．你“灌”多少，他“装”多少