印度本土的环保主义传统与今天.pdfVIP

南亚研究季刊 ·2002年第l期· 印度本土的环保主义：传统与今天 欧东明+ [内容摘要]印度自古以来的生活方式、文化传统和宗教信仰，都无不体现了一种既出自 纯朴天性、又基于深邃哲理的对自然的尊重与保护。这一传统在今天的印度依然有着根深蒂固 的影响，这主要表现于当代印度环保理论的几种本土化模式之中。印度文化对于自然和生态的 独特而突出的情感、认识和保护实践，具有其古而常新的价值。 [关键词]印度；环保主义；婆罗门教模式；瑜伽模式 印度大部分国土属内陆性气候，其物质生活自古以来都紧密地依赖土地的馈赠。从表现 古印度人民生活的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中可以看出，古印度人民的身体 活动、社会交往、思想感情以至精神生活，都是与自然世界直接相连、不可分离的。印度人 民与生俱来的生活方式，广泛地体现了对大自然的依恋与热爱。印度的宗教与哲学，也多半 不是宫廷与学院中构造出来的抽象理论，而是在深邃的森林和寂静的雪山中体悟出的思想。 鉴于印度文化传统对森林的依赖与重视，它的很大一部分宗教典籍都是出自森林中的隐修士 之手，印度普遍流行的瑜伽冥思，也是古代林中沙门学派所传承下来的修行法门，因而甚至 有人将印度文化称为“森林文化”。与19世纪德国浪漫主义对土地、家乡与祖国的歌唱和对 其意义的寻求相似，同属雅利安人后裔的印度人自古以来对土地亦有一种虔诚的依恋与敬 重，并具体表现到对“大地母亲”的崇拜。正如印度流行的谚语“只有走遍大地，才能得到 解脱”所说的那样，印度壮丽的河山、尤其是它的许多“圣河”与“神山”，曾唤起了历代 无数的游方圣人，徒步走过印度的山山水水、城市与乡村，并以此激发了印度特有的宗教灵 感。印度人民所呼唤的“印度母亲”，确有其真切的生活体验之根，而印度的土地亦是其宗 教与文明的最终土壤。印度人特有的对于自然环境的态度，他们那既出自纯朴天性又基于深 邃哲理的对自然的尊重与保护，在西方文明正风靡全球的当代世界，可谓孤明独放，对世人 应该很有启发意义，对今天的环境伦理建设也可起到必要的借鉴作用。为此，本文就打算对 印度传统关于自然的态度及其在今天的回响作一概观。 一、印度传统文化对自然的一般态度 从远古以来，印度传统文化一直很重视环境保护，洞察到人类文明是与自然的恩惠紧密 Veda)中，有一首歌颂大森林的诗歌①，就是人与自然共生存 相联的。在《梨俱吠陀》(Rig *610064成都四川大学南亚研究所，助理研究员。 ·54· 万方数据 的见证，充分体现了有史以来印度人热爱森林的特点。印度最早持万物有灵论观点的部落教 徒们，将树木、森林及群山视为精神或精神的寄托。雅利安人的梵文化传统突出地崇拜拟人 化的自然事物——13神、风神、树神、火神、海神、雪山之神等等。从很早以来，喜马拉雅 山一直被视为神的象征。许多与喜马拉雅山有关的神殿和圣地，以可见的方式形象地点缀和 描述出有关印度教众神的神话和传说中众多的艺术宝藏。其中最重要的神殿是位于克什米尔 湿婆的象征，尺寸随月亮的盈亏而增减。每年8月，数千名朝拜的人都要经过艰苦跋涉来洞 穴处进行朝拜。 根的特点，它是不朽的象征。菩提树也被作为印度敬献用的贡品。据传，如来佛曾在敬献的 婆罗门的宝座。倒置的荷花也是许多伊斯兰教堂的圆屋顶的形状。中世纪后期的莫IibJD帝王 们非常热爱大自然，他们命令艺术家们画出植物、鸟类及各种动物的每一个细节；他们按标 绘画艺术大量采用了精美的自然景观，使伊斯兰教建筑艺术生色。镶嵌着贵重宝石的大理石 用于装饰泰姬陵等几个其他莫Ilt,JD建筑的精美装璜的花卉图案。 印度文化对动物及所有生物的尊重与保护，在世界范围内也是极为突出的。从古到今， 印度梵文社会都禁止屠杀奶牛，不仅因为牛在土地所有制经济中是很有价值的资产，而且因 为它的温顺宽厚的性格深得印度人民的喜爱。许多其它动物和鸟类也被崇敬为神和女神的使 Rama)的继承 Panchmi)期间，村民们赤手空拳地捕捉毒蛇， Vishnu)。在南印度某个村庄举行的龙蛇节(Naga 再用牛奶安抚蛇，而这些危险的蛇竟不会攻击这些礼拜者