新人教版语文九下《鱼我所欲也》课件ppt2.pptVIP

* 鱼我所欲也 《孟子》 孟子：名轲，字子舆。战国时 思想家、教育家，儒家的重要 代表，被人们称为“亚圣”。 《孟子》是记录孟子及其弟子 的言行的著作，也是儒家经典 著作之一。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。 所想要的 同时得到 正义 重要 比 做苟且偷生的事 祸患也有（我）不躲避的 舍弃 所厌恶的 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不 用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟 患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚 于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 假使没有比生命更重要的 所厌恶的 因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 不仅仅 丢失 一箪食，一豆羹，得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 一小筐饭，一小碗汤 吆喝 踢过去 不屑（接受） 饥饿的过路人不接受 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。 宁可失去生命也不接受 这 叫做失掉了他们的本性 停止 很多的俸禄 1.孟子在文中论述了什么观点？ 舍生取义——当“生”与“义”不可兼得时 2.孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 舍生取义 鱼和 熊掌 设喻 正面：不为苟得 患有不辟 反面：何不用也？ 何不为也？ 事例一：不接受施舍 事例二：不受“万钟”