河大版语文八下《岳阳楼记》课件ppt2.ppt

作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？ 悲：忧谗畏讥，满目萧然， 感极而悲； 喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 或异二者之为 居庙堂之高 微斯人 吾谁与归 或许，也许 指朝廷 没有 归依 从迁客骚人引出进一步的议论，正面阐述作者的观点，写出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治抱负。 * 第五段需要补充的词语意思 嗟夫： 感叹声。夫，表感叹语气 心： 这里指思想感情 然则： 然，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则，连词，就，那么 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我同谁一道呢？ 第五段译文： 这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情 找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。 “不以物喜，不以己悲” 提问：“微斯人”的“斯人”指什么人? ? 归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。 （1）写重修岳阳楼的背景及写作缘由 （2）概述外景，引起下文 览物之情，得无异乎 （3-4）迁客骚人，登楼有感 淫雨霏霏，感极而悲 春和景明，喜气洋洋 （5）仁人志士，生命价值 不以物喜，不以己悲 先天下忧，后天下乐 （6）作记时间 岳阳楼记 * 本文通过描写岳阳楼、?洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。 中心思想： 3、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？ “览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲” 1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 2、根据课文内容填空： （1）、 滕子京的政绩： （2）、总写岳阳楼大观的句子： （3）“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则: , 喜则： 。 “政通人和，百废具兴” “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千” “去国怀乡,忧谗畏讥” “心旷神怡,宠辱偕忘” 翻看文章第5段，思考以下问题： 1、“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？ 表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。 则｛ 极｛ 或｛ 和｛ 连词，那么 判断词，是 尽，直通 穷尽 此则岳阳楼之大观也 然则北通巫峡 南极潇湘 此乐何极 或异二者之为 政通人和 春和景明 或许，也许 和乐 和煦 一词多义： 通假字： 百废具兴 同“俱”，全，都 属予作文 同“嘱”，嘱托 前人之述备矣 { 古义 今义 详尽 准备 予 尝 求 { 古义 今义 曾经 品尝 去国怀乡 { { { { 去国怀乡 沙鸥翔集 微 斯 人 古义 今义 今义 古义 古义 今义 今义 古义 离开 前往 国都 国家 泛指聚集 没有 微小 鸟停在树上 增其旧制 古义 今义 古义 { { 今义 属予作文 制度 写文章 文章 规模 古