日本三道及其对中日交往的影响.docVIP

内容摘要 “道，所行道也。”这是《说文》里的解释。其实道可分为有形和无形，也就是有物质和精神之分。日本在把中国的一些术、技、艺等技艺引进之后，觉得每种技艺都博大精深，可通神明，因而便给予“道”称。日本人将道教的道和佛教的禅一并应用到这个道字里。 日本的三道包括茶道、花道和书道。茶道包括和、敬、清、寂四部分；花道的精神是以禁锢去获取自由，以死亡来延续生命；而书道以明智、守信、知耻为准则。此三道不仅是他们风俗习惯的体现，更是道德观、审美观和价值观的总汇，是我们了解日本文化的着眼点。 关键词：茶道 花道 书道 中日交往 日本三道及其对中日交往的影响 日本三道，即茶道、花道和书道，是日本民间普遍的传统生活习俗，闻名遐迩。此三道融合了最特殊的大和民族特征，茶道及其对中日经济交往的影响日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”。日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。 日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想茶道有“四规”和“七则”。“四规”即“和、敬、清、寂” “和”，是指形式上的和谐以及感情上的和悦。茶事中的茶室茶具都要求达到和谐之意。茶室的布局装饰是视觉上的和，甚至包括茶室外精心修剪和布局的树木。茶具是触觉上的和，不能过轻、不能过重。茶香是嗅觉上的和，要浓烈适中，轻柔弥漫在整个茶室里。还有现场柔雅的乐曲、细微的茶水声和饮茶者的说话声都要搭配恰当，成就听觉上的和。“敬”，是指茶事的宾客间无贵贱之分，互相敬重，发自内心地交流。禅宗思想渗透到茶道里，使得茶室里不同阶层的人得以和谐共处，这是日本人的等级制度里例外的一个特殊空间。“清”的领域是让其他文化的人吃惊的，日本人的茶室要求很严格，包括要在茶事前使人细心擦洗茶室外庭院里的树叶和石头，甚至烧水的炭也要提前洗去浮尘。从表面上看“清”就是对茶室茶具的清洁，而其内涵是通过去除身外的污浊以达到内心的清静。这是四谛中最能体现佛学的形式与内容的统一，表现“物我合一”的一点。至于“寂”融合了道家的无为思想。由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。“七则”包括：茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火侯的大小、炉式和方法，煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。日本的茶道有各种流派，其中最大的流派是“三千家”此外，薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。茶道一般在茶室进行。宾客入座后，主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中，用沸水冲沏后依次递给宾客品茗。宾客接茶也有一定格式。在日本，茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。茶道对于经济的影响可以分为商务礼仪层面及精神层面。首先，从商务礼仪方面讲，茶道无疑为我们的经济交往带来一个好的载体，“和”与“敬”的氛围塑造的是一个和谐的商务谈判平台。当然，权利和义务是相对的，因此茶道也给我们启示，要求我们掌握日本茶道里繁杂的细节，教会我们如何做好一个主人或者宾客。这些都是经济交往的前提，并且影响甚大。再讲精神方面的影响，日本茶道解释了日企为何如此重视将企业塑造成一个和谐环境，其实茶道里的“和”与日企的“和”是相似的，但又不尽相同。日本人的等级思想是严格反映在其企业内部的，与茶道里无阶级共同相处的和悦并不一样，毕竟茶道是一个修炼之道，其佛理性与现实是有差距的。花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，传到日本后，其天时地理国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花